وكتاء عِزْوِيت مع واوه لاسم أرض1, وقيل: الداهية2.

وقيل: غزويت أيضا -بغين معجمة- [فالواو زائدة دون الياء] 3 فإن حكم بزيادة التاء فوزنه: فِعْلِيت، وهو موجود في أبنيتهم كعفريت.

وإن حكم بزيادة الواو فوزنه فِعْوِيل، وهو غير موجود في أبنيتهم.

وكطاء"قطوْطى"- [للمقارب مشيه من كل شيء] 4 والمتبختر5 في مشيه6- مع الألف؛ فإنه إن حكم بزيادة الطاء، فوزنه: فعوْعل، وهو موجود في أبنيتهم، نحو"عثوثل"-وهو الرجل الضخم المسترخي الأعضاء الثقيل7- وإن حكم بزيادة الألف، فوزنه: فَعَوْلى، وهو غير موجود في أبنيتهم؛ فالطاء زائدة.

لا يقال: الطاء ليس من حروف8 الزوائد9, فكيف جعله من حروف الزوائد، [لأنا نقول: ما جعله من حروف الزوائد10] بل

1 حكاه ابن منظور عن ابن دريد"ينظر اللسان"عزا": 4/ 2935"وينظر كذلك القاموس"عزا": 4/ 362.

2 في"ق": للداهية.

3 ما بين المعقوفتين إضافة من"هـ".

4 ما بين المعقوفتين ساقط من"ق"،"هـ".

5 في"ق": للمتبختر.

6 ينظر اللسان"قطا": 5/ 3684, وجاء في القاموس"قطا": 4/ 379:"القطوطى: الطويل الرجلين, المتقارب الخطو".

7 اللسان"عثل": 4/ 2808.

8 في"ق": الحروف.

9 في"هـ": الزيادة.

10 ما بين المعقوفتين ساقط من"ق".