قوله1:"وكذلك سلسبيل"أي: وكما أن نحو: زلزل وصيصية رباعي, كذلك نحو2 سلسبيل -لعين في الجنة3- خماسي؛ لأنه لا يحكم4 بتكرير الفاء بعد العين للزيادة لوجود الفصل المذكور، ولا بتكرير العين بعد السين الثانية للفصل المذكور, فوزنه: فَعْلَلِيل لا فَعْفَلِيل ولا فَعْلَلِيع.

قوله5:"وقال الكوفيون [زلزل...."6 إلى آخره] 7.

[أي] 8: قال الكوفيون: تكرير9 الفاء وحدها10؛ أي: من غير تكرار العين للزيادة؛ فهي11 مكررة في زلزل وصيصية وقوقيت وضوضيت؛ لأن زلزل بمعنى زَلَّ، وصرصر بمعنى صَرَّ يقال: صرصر أو صر الجندب أو البازي: إذا صَوَّت. وريح صرصر

1 قوله: موضعها بياض في"هـ".

2 لفظة"نحو"ساقطة من"ق".

3 قال تعالى في سورة الإنسان آية: 18: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} .

4 في"ق": يحكم.

5 قوله: موضعها بياض في"هـ".

6 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وقال الكوفيون:"زلزل"من زل, و"صرصر"من: صر، و"دمدم"من: دم؛ لاتفاق المعنى"."الشافية، ص10".

7 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".

8 لفظة"أي": إضافة من"هـ".

9 في"ق": تكرر.

10 في"ق": وحده.

11 في"هـ": فهو.