القرآن بالهاء والتاء جميعا1 ومنه قول الشاعر:

دارا لسلمى بعد حول قد عَفَتْ

بل جوز تَيْهاء كظهر الحَجَفَتْ2

1 وجاء ذلك في كلمات وقف عليها بالتاء والهاء، وهذه الكلمات هي:

-"رَحْمَتْ"في البقرة"218"، والأعراف"56"، وهود"73"، مريم"2"، والروم"50"، والزخرف"32".

-و"نِعْمَتْ"في البقرة"231"، وآل عمران"103"، والمائدة"11"، وإبراهيم"28"، والنحل"72"، وفي لقمان"31"، وفاطر"3". والطور"29".

-و"امْرَأَتْ"في آل عمران"35"، يوسف"51"، القصص"9"، والتحريم"10"،"11".

-و"سُنَّتْ"في الأنفال"38"، فاطر"43"، غافر"85".

-و"لَعْنَتْ"في آل عمران"61"، النور"7".

-و"مَعْصَيِتْ"في المجادلة"8، 9".

-و"كَلِمَتْ"في الأعراف"137"، و"بقيت"في هود"86".

-و"قُرَّتْ"في القصص"9".

-و"فِطْرَتْ"في الروم"30".

-و"شَجَرَتْ"في الدخان"43".

-و"جَنَّتْ"في الواقعة"89".

-و"ابْنَتْ"في التحريم"12".

فوقف عليها بالتاء: نافع وابن عامر وعاصم وحمزة، ووقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي. وقيل ويعقوب.

"ينظر النشر: 2/ 129, 130".

2 رجز، نسبه ابن بري في أماليه على الصحاح لسؤر الذئب، ونقله صاحب اللسان وكذا نقله البغدادي في شرح الشواهد.

ينظر في الشاهد: الصحاح"حجف": 4/ 1341، والمفصل ص341"والإنصاف ص232، مسألة"55"، وشرح الجاربردي"مجموعة الشافية: 1/ 174"، وحاشية ابن جماعة، بهامشة، وشرح شواهد الشافية، للبغدادي ص198،"برقم 101"، وينظر كذلك اللسان"حجف": 2/ 786. وقد أورد ابن منظور الأرجوزة كاملة: والشاهد في قوله: "كظَهْرِ الحَجَفَتْ"؛ حيث وقف على الحجفة بالتاء."