وشبه بقوله تعالى: {فَلْيَنْظُرْْ} ، {وَلْيُوفُوا} قوله تعالى1 {ثُمَّ لْيَقْضُوا} 2 في إسكان اللام3.

أما تشبيه: أَهْوَ وأَهْيَ بقولنا: وَهْوَ, وَهْيَ؛ فلكونه على صيغته. وأما تشبيه نحو"أَنْ يُمِلَّ هْوَ"بقولنا: وَهْوَ؛ فلكون"لَهْوَ"في نحو"أَنْ يُمِلَّ هْوَ"على صيغة"وَهْوَ". وأما تشبيه: {ثُمَّ لْيَقْضُوا} بقوله [تعالى] 4 {فَلْيَنْظُرِ} ، {وَلْيُوفُوا} ؛ فلوقوع لام الأمر في الصورتين بعد حرف العطف، وأن"وَلْيَ"في {ثُمَّ لْيَقْضُوا} مثل"وَلْيَ"،"وفَلْيَ"في {وَلْيُوفُوا} ، و {فَلْيَنْظُرِ} .

وإنما قل سكون: أهْو وأهْي دون وهْو، وهْي؛ لقلته في كلامهم وقد جاء:

.... فقلت أهي سَرَتْ أم عادَنِي5 حُلُم6

1 لفظة"تعالى"ساقطة من"ق".

2 سورة الحج: من الآية"29".

3 قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس بكسر اللام على الأصل في لام الأمر؛ فرقا بينها وبين لام التأكيد، ووافقهم اليزيدي وقُنبل. وقرأ الباقون بإسكان اللام للتخفيف."ينظر النشر: 2/ 326، والإتحاف ص314". وذكر الرضي أن الإسكان قراءة الكسائي وغيره وذكر أن البصريين يستقبحونها؛ لأن"ثم"مستقلة يوقف عليها."شرح الشافية: 2/ 270".

4 لفظة"تعالى"إضافة من المحقق.

5 في"ق"،"هـ": عاقني.

6 هذا عجز بيت من البسيط، قاله المرار العدوي، نسبه إليه البغدادي في شرح شواهد شروح الشافية"الشاهد رقم 98, ص190"وكذا في شرح شواهد الشافية"الشاهد رقم 379". وصدره:

وقمت للزّور مرتاعا

وأرقني

وقبل الشاهد، قوله:

زارت رويقةة شعثا بعد ما هجعوا ... لدى نواحل في أرساغها الخدم

والشاهد أنشده الجاربردي في شرحه"مجموعة الشافية: 1/ 167"وأنشده ركن الدين في البسيط"رقم 98".