أي: وكثر مجيء فعّال في الحرف، بمعنى المنسوب إلى ما اشتُقّ منه إذا كان حرفة1 له في عمله أو في التجارة فيه، حتى لا يبعد دعوى القياس فيه، كبَتَّات لمن ينسب إلى البتّ [وهو الطَّيْلَسان] 2 [والبتّات: هو الذي يعمله أو يبيعه] 3، وعوَّاج -لمن ينسب إلى العاج4، إما للتجارة فيه أو لعمله فيه، وثواب5 لمن يتجر في الثياب، وجمال -لمن يكون عمله بالجِمال6.

فبتات بمعنى: بَتَّيّ، وعواج بمعنى: عاجِيّ، وثواب بمعنى: ثَوْبِيّ، وجمال بمعنى: جَمَلِيّ -وهو قياس عند المبرد7.

ومنع سيبويه دعوى القياس فيه؛ إذ لا يقال لصاحب8 البُرِّ:

برّار وكذا لصاحب الدقيق والفاكهة: دقّاق وفكّاه، بل يقال لصاحب

1 في"هـ": حرف.

2 في الأصل،"ق": وهو القطع. بدلا مما بين المعقوفتين الذي أثبتناه من"هـ".

3 ما بين المعقوفتين إضافة من"هـ". وينظر في معنى: البت، والبتات: الصحاح:"بتت": 1/ 242.

4 والعاج: عظم الفيل، الواحدة عاجة.

"ينظر الصحاح"عوج": 1/ 332".

5 في"هـ": وكثواب.

6 في"ق": بالجمل. وفي"هـ": في الجمال.

7 ينظر المقتضب: 3/ 161, 162.

8 في الأصل،"هـ": في صاحب. وما أثبتناه من"ق".