بأولى1 من ردِّه إلى الآخر، بخلاف التصغير؛ لأن تصغير الكل واحد، وليس النسبة إلى الكل واحدة.

وكذلك لا يرد الجمع الذي2 ليس على لفظ واحده إلى واحده، نحو: مَحَاسِبي ومُشابِهيّ ومَذاكِيريّ، في النسبة إلى محاسن ومشابه ومذاكير.

قوله3:"وَمَا جَاءَ عَلَى غَيْرِ مَا ذُكر فشَاذٌّ".

أي: النسبة التي جاءت على غير القياس الذي [ذكرنا فشاذ4] وبعضها قد مر، كأَمَوِيّ -بفتح الهمزة، وصَنْعانِيّ وسَلِيقِيّ، وبعضها لم يمر، كبَدَوِيّ -منسوب إلى البادية، وبِصْرِي5 منسوب إلى البصرة التي هي الحِجارة6، وعَلَوِيّ منسوب إلى عالية الحجاز7، ودُهْرِيّ -منسوب إلى الدَّهر- والمراد به القديم8 وبَحْرانِيّ -نسبة إلى9.

1 في"ق": أولى.

2 لفظة"الذي"ساقطة من"هـ".

3"قوله": موضعها بياض في"هـ".

4 في"ق"،"هـ":"ذكرناها شاذة"موضع ما بين المعقوفتين.

5 والقياس: بَصْرِيّ -بفتح الباء.

6 قال الجوهري:"والبصرة: حجارة رخوة إلى البياض, وبها سميت البصرة."

وقال ذو الرمة:

تَداعَيْن باسم الشِّيب في مُتَثَلِّمِ ... جَوَانِبُهُ من بَصْرَةٍ وسَلامِ

فإذا أسقطت منه الهاء قلت: بصر -بالكسر""الصحاح"بصر"2/ 591"."

7 وقياسه: عَالِيّ. ينظر الصحاح"علا": 6/ 2436.

8 ينظر المصدر السابق: 2/ 662.

9 في"ق": منسوب.