بعُطَيّ، ورأيت عُطِيَيّا، كقاض1. ولا تكون الياء المحذوفة نسيا"مَنسيا2"وهذا لا يجوز ولا يقول به أحد. والصواب أن تقول3: فإن اجتمع في الطرف ثلاث ياءات حُذفت الأخيرة من غير باب"أحوى"نسيا بإجماع.

ويمكن أن يقال"على الأفصح"قَيدٌ في"قوله4": حذف الياء، لا نسيا، فإن بعض النحويين يقول في تصغير"عَطاء وكِساء": عُطَيّ وكُسَيّ، كما تقول في تصغير"أَحْوَى": أُحَيّ -بسكون الياء كحذف الضمة والكسرة من الياء وإثباتها لعدم موجب حذفها5.

قوله:"وَقِيَاسُ أَحْوَى أُحَيّ غيرَ مُنصَرف، وَعِيْسَى يَصْرِفُهُ، وقال أبو عمرو: أُحَيٍّ"6.

1 كقاض: ساقطة من"هـ".

2 لفظة منسيا إضافة من"هـ".

3 في"ق"،"هـ": يقال.

4 قوله: إضافة من"هـ".

5 جاء في شرح الرضي على الشافية ما نصه:"وقال ابن خروف في مثله -أي: في مثل عطاء وكساء- أن القياس إعلاله إعلال قاض، لكن المسموح حذف الثالثة نَسْيًا، بل قال الأندلسي والجوهري: إن ترك الحذف مذهب الكوفيين، وأنا أرى ما نسبا إليهم وَهْما منهما""1/ 235".

6 في الأصل:"وقياس أحوى: أحيّ؛ غير منصرف.... إلى آخره". وفي"هـ":"وقياس أحوى".