وإن أصل هار: فاعِل؛ حذفت عُينه فتقول في تصغيره هُوَيْرٌ1 من هار الجُرْفُ2 يَهُور3.

وأصل ناس4: أُناس5؛ فتقول في تصغيره: نُوَيْس6. وإنما لم يجب ردُّ المحذوف؛ ههنا لأنه يمكن بناء"فُعَيْل"من الباقي، لكنه يجوز ردّ المحذوف؛ فإذا رددته7 قلتَ في تصغيره"مُيَيِّتٌ، وهُوَيِّرٌ، وأُنَيِّسٌ"على بناء"فُعَيْعِل".

قوله:"وَإِذَا وَلِيَ يَاءَ التَّصْغِيْرِ وَاوٌ أَوْ أَلِفٌ منقلبة أو زائدة قُلبت ياء"8.

أي: إذا وَلِيَ ياء التصغير واو نحو"عُرْوَة"أو ألف منقلبة عن واو نحو"عصا"أو عن ياء نحو"فتى"أو ألف زائدة نحو"رِسالة وغَزال وغُلام"؛ قلبت تلك الألف في التصغير ياء، وأدغِمت ياء

1 وحكى سيبويه عن يونس إن ناسًا من العرب يقولون"هار": هُوَيْئِر. ورد سيبويه بأن هؤلاء لم يحقروا هارا، إنما حقروا هائرا الذي هو الأصل"ينظر الكتاب: 3/ 45".

2 في"هـ": الحذف.

3 ينظر الصحاح"هار": 2/ 856، واللسان"هار"6: 4719.

4 في"ق": أناس.

5 وحذفت الهمزة لا لعلة موجبة، بل للتخفيف، وهذه العلة غير زائلة في حال التصغير ولا حاجة ضرورية إلى رد المحذوف."شرح الرضي على الشافية: 1/ 224".

6 ينظر الكتاب: 3/ 457.

7 في"هـ": رددت.

8 في الأصل:"وَإِذَا وَلِيَ يَاءَ التَّصْغِيْرِ وَاوٌ أَوْ أَلِفٌ ..."إلى آخره وفي"هـ":"إذا ولي".