قوله:"والتزموا الحذف والتعويض في نحو: تَعْزِيضة وإِجَازَةٍ واستِجازة، وَنَحْوُ: ضارَبَ عَلَى مُضارَبة وضِراب، ومِراء شَاذٌّ، وَجَاءَ قِيتال، وَنَحْوُ تَكَرَّمَ عَلَى تَكَرُّم، وجاء تِمِلَّاق. والباقي واضح"1.

أي: و2 التزموا حذف الياء أو غيرها في مصدر"فَعَّل"إذا كان ناقصا، وفي مصدر"أَفْعَلَ"و"استَفْعل"إذا كان أجوف.

اعلم أن"فعَّل"إذا كان ناقصا، نحو:"عَزَّى"حذف من مصدره إحدى الياءين؛ أي: الأصلية أو الزائدة3؛ أعني ياء التفعيل للتخفيف، وعوض4 عن5 تاء التأنيث منها وأن"أفْعَلَ"و"استَفْعل"إذا كان أجوف نحو: أجازَ واستَجاز، تقول في6 مصدرهما إجازة واستجازة؛ أصلها: اجوازا واستجوازا؛ نقلت حركة الواو إلى ما قبلها وقلبت ألفا فحذفت إحدى7 الألفين لالتقاء الساكنين، ثم عوضت تاء التأنيث عن المحذوف. وإنما التزموا الحذف في المواضع الثلاثة لئلا يلزم الجمع بين العوض -وهو التاء- والمعوض عنه.

1 جاءت عبارة ابن الحاجب مبتورة في الأصل، وكذلك في"هـ"، حيث جاءت في الأصل هكذا:"والتزموا الحذف في نحو تغزية وإجازة واستجازة ..."وفي"هـ":"والتزموا الحذف ...".

2 الواو ساقطة من"ق"،"هـ".

3 في الأصل: أو الزيادة.

4 في"هـ": وعرض، تحريف.

5 لفظة"عن"ساقطة من"هـ".

6"تقول في": موضعه بياض في"هـ".

7 لفظة"إحدى"موضعها بياض في"هـ".