أما الأول فلأن الياء في أئمة مبدلة عن الهمزة وجوبا كما في"جاء"مع أنه ليس حكمها حكم1 الياء الأصلية، وإلا وجب أن تقلب ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فيقال"آمة". وأما الثاني؛ فلأن إبدال الياء أو الواو عن2 الهمزة في"خَطيّة ومَقْروّة"ليس بواجب كما في"رِيْيا"3 مع أنه يعتد بها، ولهذا يجب الإدغام عند المبدلين.

وأجيب عن الأول بأنا لا نسلم أنه لو كان حكم4"الياء"المبدلة عن الهمزة وجوبا حكم الأصل5 لوجب أن تقلب الياء ألفا في"أئمة"، وإنما وجب أن6 لو لم تكن حركة الياء عارضة لكن حركتها عارضة؛ لأن أصل"أئمة":"أأمِمَة"على وزن"أَفْعِلة"؛ فانقلبت7 حركة الميم الأولى إلى ما قبلها للإدغام ثم أدغمت8 الميم في الميم فصار"أإمة"، ثم أبدلت الياء عن هذه الهمزة9 فصار"أئمة"؛ فالحركة على10 الياء عارضة لكونها عارضة على الهمزة

1 في"ق": كحكم.

2 في"هـ": من

3 رييا: أصله: رئيا، خففت الهمزة بإبدالها من جنس حركة ما قبلها. والرئي: المنظر الحسن."وينظر الوسيط"رأى": 332".

4 لفظة"الياء"إضافة من"ق"،"هـ".

5 في الأصل: الأصلي.

6 في"ق": أنه.

7 في"هـ": فنقل.

8 في"هـ": أدغم.

9 في"ق": الشجرة. والصحيح ما أثبتناه من النسختين الأخريين.

10 في الأصل: عن.