ومنها: كون الفاء واوا نحو: وَعَى ووَرَى؛ فإنه يتعرف به أن ألفه من الياء، لا من الواو؛ لأنه ليس في كلامهم ما فاؤه واو ولامه واو إلا نادرا.

ومنها: كون العين واوا، نحو: شوى؛ فإنه يتعرف به1 أن ألفه من الياء؛ لأنه ليس في كلامهم ما عينه2"196"ولامه واو3 إلا ما شذ، نحو: القُوَى، والصُّوَى4 -لأحجار هي علامات الطرق5- فإن جهل وذلك بأن لم يجز فيه شيء مما ذكرناه[فإن أميلت كتبت بالياء، نحو: متى, وإن لم تمل كتبت بالألف.

وإنما كتبوا"لَدَى"بالياء، مع أنه لا يجري فيها شيء مما ذكرناه]6؛ لانقلابها ياء في: لَدَيْك.

وأما"كلا"فإنها تكتب على الوجهين، أي: على الألف و"على"7 الياء؛ لأن عدم قلب ألفها ياء في كلتا يدل على أن ألفها بدل من الواو

1 به: ساقطة من"ق".

2 ما عينه: ساقط من"ق".

3 ولامه واو: موضعه بياض في"هـ".

4 والصوى: موضعه بياض في"هـ".

5 حكاه الجوهري عن أبي عمرو. ينظر الصحاح"صوى": 6/ 2404.

6 ما بين المعقوفتين ساقط من"هـ".

7 لفظة"على"إضافة من"هـ".