وفِيمَهْ] 1؛ لأنها لما حذفت ألفها بقيت على حروف واحد, فوجب الإيصال2.

قوله:"وكذلك: عَنْ مَا في الوجهين3 ...""إلى آخره4، 5".

أي: وكذلك أوصلوا6"ما"الحرفية بمن وعن، فقالوا: مِمَّا وعَمَّا، نحو: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ} و {عَمَّا قَلِيلٍ} 7, وفصلوا"ما"الاسمية8 عنهما فقالوا: أخذت مِنْ مَا أخذت منه.

وقد تكتب"ما"الحرفية و"ما"الاسمية متصلتين بمن وعن؛ لوجوب إدغام نون من وعن في الميم التي في"ما"؛ مراعاة للفظ مع كون الأول حرفا.

1 ما بين المعقوفتين موضعه بياض في"هـ".

2 في"هـ": الاتصال.

3 في الوجهين: موضعه بياض في"هـ".

4 إلى آخره: إضافة من"هـ".

5 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وَكَذَلِكَ: عَنْ مَا ومِنْ مَا فِي الْوَجْهَيْنِ, وَقَدْ تُكْتَبَانِ مُتَّصِلَتَيْنِ مُطْلَقًا لِوُجُوبِ الإدْغَام، وَلَمْ يَصِلُوا مَتَى؛ لِمَا يَلْزَمُ مِنْ تَغْيِيرِ الْيَاءِ, وَوَصَلُوا أَنِ النَّاصِبَةِ لِلْفِعْل مَعَ لاَ بِخِلاَفِ الْمُخَفَّفَةِ نَحْوُ: عَلِمْتُ أَنْ لا يقومُ، وَوَصَلُوا إن الشرطية بلا وما، ونحو: {إِلَّا تَفْعَلُوهُ} ، و {إِمَّا تَخَافَنَّ} ، وحذفت النون في الجمع؛ لتأكيد الاتصال، ووصلوا نحو: يومئذٍ وحينئذٍ في مذهب البناء, فمن ثم كتبت الهمزة ياء وكتبوا نحو الرجل على المذهبين متصلا؛ لأن الهمزة ياء, وكتبوا نحو الرجل على المذهبين متصلا؛ لأن الهمزة كالعدم، أو اختصارًا للكثرة"."الشافية، ص17".

6 في"هـ": وصلوا.

7 سورة"المؤمنون": من الآية"40".

8 في"ق": الاستفهامية.