وقال أيضًا في المَعرفة والتاريخ (1/ 621) : (( قَال علي ابْن الْمَدِينِيّ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: قال أيوب مَا أعلم أحدا بعد الزُّهْرِيّ أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى ابن أَبي كَثِير ) ).

ونَقل المَزي في التَهذيب (31/ 504) : (( قَال المنذر بْن شاذان المقرئ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: قال أيوب السختياني: مَا أعلم أحدا بالمدينة بعد الزُّهْرِيّ أعلم من يَحْيَى بْن أَبي كَثِير ) ).

وقَال شُعبة في التَهذيب (31/ 504) : (( قَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود، عن يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: سمعت شُعْبَة يَقُول: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير أحسن حديثا من الزُّهْرِيّ ) ).

وأخرج أيضًا في البَاب نفسه (( قَال مُحَمَّد بْن سَعِيد المقرئ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، كَانَ شُعْبَة يقدم يَحْيَى بْن أَبي كَثِير على الزُّهْرِيّ ) ).

ونقل المَزي في تهذيبه (31/ 504) : (( قَال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: يحيى بْن أَبي كثير من أثبت الناس، إنما يعد مع الزُّهْرِيّ ويحيى بْن سَعِيد، فإذا خالفه الزُّهْرِيّ فالقول قول يَحْيَى بْن أَبي كَثِير ) )، وقال العجلي في الثِقات كما نقل المَزي في تَهذيبهِ (31/ 504) : (( ثقةٌ كان يُعد مِنْ أصحاب الحَديث ) )أهـ. قُلت: صدق والله فهو مِنْ المُكثرين.

قَال أبو حاتِمْ الرَازي في الجرح (9/ت 599) : (( إمامٌ لا يحدثُ إلا عَنْ ثقةٍ ) ).

وقال ابن حبان في الثقات (7/ 591) : (( كَانَ من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه ) ).

قال الإمام الحافظ الذهبي في ميزانه (4/ 402) : (( قلت هو في نفسه عدل حافظ، من نظراء الزهري، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة؛ لأنها من كتاب وقع له" ) )."

وفي شرح العلل لابن رجب (1/ 444) : (( كان أحد الأئمة الربانيين، والحفاظ المتقنين ) ).

وقال الحافظ في التهذيب (11/ 268) : (( متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة ) ).

وقال الذهبي في السير (6/ 27) : (( كَان طَلابةً للعلم حُجة ) ).

سؤالات الإمام أبو داود للإمام أحمد (1/ 324) : (( سَمِعت أَحْمد يَقُول يحيى بن أبي كثير ثِقَة مَأْمُون، وَسمعت أَحْمد ذكر [هـ] مرّة أُخْرَى فَقَالَ بخ بخ نقي الحَدِيث جدا، وَجعل يطريه قَالَ أَحْمد لَا نكاد نجد فِي حَدِيثه شَيْئا ) ).