القاعدة الأولى: (النظر في حال الجارح) .

القاعدة الثانية: (التثبت من الأخبار) .

القاعدة الثالثة: (رد الغيبة على المغتاب، ويبين له أن ذكر الناس داء وذكر الله دواء) .

القاعدة الرابعة: (كلام الأقران بعضهم في بعض لا يقبل إن كان بدون دليل مقبول، بل: يطوى ولا يروى) [1] .

قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:(قلت: وكان أبو نعيم كثير الحط على ابن منده، لمكان المعتقد واختلافهما في المذهب، فقال في"تاريخه" [2] : ابن منده، حافظ من أولاد المحدثين، توفي في سلخ ذي القَعدة، واختلط في آخر عمره، فحدث عن أبي أَسيد، وعبد الله ابن أخي أبي زرعة، وابن الجارود، بعد أن سُمع منه أن له عنهم إجازة، وتخبط في"أماليه"، ونسب إلى جماعة أقوالًا في المعتقدات لم يُعرَفوا بها، نسأل الله السَّتر والصيانة.

قلت: إي والله، نسأل الله السَّتر وترك الهوى والعصبية، وسيأتي في ترجمة أبي نعيم شيء من تضعيفه، فليس ذلك موجبًا لضعفه، ولا قوله موجبًا لضعف ابن منده، ولو سمعنا كلام الأقران بعضهم في بعض لاتَّسع الخرق) [3] .

وقال الإمام الهمام شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-بعد كلام طويل مفيد يحمل توجيهات رائعة، وتنبيهات نادرة ...: (لا يجوز تكفير كل من خالف السنة، فليس كل مخطئٍ كافرًا، لا سيما في المسائل التي كثر فيها نزاع الأمة) [4] .

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/ 758/رقم:170 - ترجمة: محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده) . انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 66) ، و (منهج أهل السنة والجماعة في النقد والحكم على الآخرين) (ص:55/ 64) .

وقال الذهبي في (السير) (5/ 275) في ترجمة: (قتادة بن دعامة السدوسي) -بعد أن ذكر قول قتادة في يحيى بن أبي كثير: (متى كان العلم في السماكين) ، وقول يحيى في قتادة: (لا يزال أهل البصرة بشر ما كان فيهم قتادة) فعلق عليه الذهبي بقوله: (كلام الأقران يُطوى ولا يُروى، فإن ذُكر تأمله المحدث، فإن وجد له متابعًا، وإلا أعرض عنه) . انظر: (ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي) (2/ 658) .

(2) -اسمه: (تاريخ أصبهان) (2/ 306) ، انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/ 758/رقم:170 - ترجمة: محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 66) .

(3) -انظر: (تاريخ دمشق) (52/ 29/34) ، و (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (8/ 758/رقم:170 - ترجمة: محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 66) .

(4) -انظر: (مجموع الفتاوى) لشيخ الإسلام ابن تيمية (16/ 434) .