ونجتنب التكفير والتضليل والتفسيق للمعين من هذا الصنف من العلماء [1] ، فإن هذا ليس من منهج السلف، وإنما نكتفي ببيان بدعته وردها إذا تعرضنا لها.

وهذا كله في حق العالم إذا لم تغلب عليه البدع والأهواء، وعلمنا منه حرصه على متابعة الرسول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، وتحريه الحق من الكتاب والسنة إلا أنه لم يصبه لشبهة ما أو: غير ذلك-شأن الكثير من متقدمي الأشعرية خلافًا لأكثر متأخريهم؛ فإن لكثير من متقدميهم اجتهادًا في طلب الحق.

أما إذا غلبت عليه الأهواء ومخالفة صريح الشريعة، ولم يكن متحريًا للحق من كتاب الله وسنة نبيه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، فليس له توقير ولا حرمة ولا كرامة) [2] .

وقال الذهبي-رحمه الله تعالى-: (والقدر والتشيع وغير ذلك من البدع مذهب الجلة من العلماء أيضًا فننكر البدع كلها ونعذر علماء المسلمين الذين لهم قدم صدق في الإسلام) [3] .

وقال أبو داود، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه الذهبي-رحمهم الله تعالى-: (ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من الخوارج) [4] .

(1) -فيلزم الغلاة المكفرة على هذا تكفير الأئمة العظام الذين نشروا الدين ودافعوا عنه بما لهم من قوة-علمًا وعملًا-مثل:

1 -الإمام أبي حنيفة،

2 -وتلميذيه: محمد بن الحسن،

3 -وأبي يوسف،

4 -والحافظ ابن حجر،

5 -والنووي،

6 -والقرطبي،

7 -والسيوطي،

8 -والسبكي،

9 -والعز بن عبد السلام،

وغيرهم كثير-رحمهم الله تعالى-فاللهم إنا نعوذ ونستجير بك من غلو الغلاة المتنطعين.

(2) -انظر: (السير) (7/ 154/155/ 166) ، انتهى من كتاب (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 44) .

(3) -انظر: (العقيدة السلفية في كلام رب البرية) (ص:431) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:383) .

(4) -قال الحافظ في (تهذيب التهذيب) (8/ 114) : (ليس هذا على إطلاقه فقد حكى ابن أبي حاتم عن القاضي عبد الله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب أنهم كانوا إذا هووا أمرًا صيروه حديثًا) .

انظر: (تهذيب الكمال) (ص:1056 - مخطوط) ، و (ميزان الاعتدال) (3/ 236) ، و (ثمرات النظر ... ) (84/ 85) للصنعاني-النسخة التي كتب عليها شيخنا أبو أويس، وشيخنا أبو الفضل تعليقات علمية مفيدة ومهمة-، و (السنة) (ص:79/ 85) للسباعي، و (منهاج السنة النبوية) (3/ 31) انتهى ملخصًا من كتاب شيخنا أبي الفضل: (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 54) .