ونظمهم بعضهم أيضًا فقال:

خير الصحابة بعد أحمد عشرة === لهم بجنات النعيم بشائر

عمراه صهراه ابن عوف عامر === سعداه طلحة والزبير العاشر

ونظمهم بعضهم أيضًا فقال:

لقد بشرت بعد النبي محمد === بجنات عدن زمرة شهداء

سعيد وسعد والزبير وعامر === وطلحة والزهري والخلفاء

ونظمهم السرمري فقال:

خلفاه سعداه ابن عوف طلحة === خير الصحاب مع الزبير وعامر

ونظمهم أيضًا الحافظ أبو عبد الله محمد بن ناصر الدين فقال:

وعشرة خير صحب بالجنات أتى === وعد النبي لهم سردًا بلا خلل

عتيق عثمان عامر طلحة عمر الز === بير سعد سعيد وابن عوف على

ونظمهم أيضًا الحافظ أبو الفضل ابن حجر رحمه الله تعالى فقال:

لقد بشر الهادي من الصحب عشرة === بجنات عدن كلهم قدره علي

عتيق سعيد سعد عثمان طلحة === زبير ابن عوف عامر عمر علي

ونظمهم أيضًا فقال:

لقد بشر الهادي من الصحب زمرة === بجنات عدن كلهم فضله اشتهر

سعيد زبير سعد طلحة عامر === أبو بكر عثمان ابن عوف علي عمر

المسائل التي يجوز فيها الانتفاع بالنجاسة:

وجاز الانتفاع بالأنجاس في مسائل نظمٌ بعدِّها يفي

في جلد ميتة إذا ما دُبِغا ولحمها للاضطرار سُوِّغا

وشحمها تدهن منه البَكْرةُ عظامُها بها تصفى الفضةُ

وجاز أن تشلى عليها الغلفُ بوَفقهم والحملُ فيه الخلفُ

ولبن الأتُنِ للسُّعالِ والجلدُ للرئمان فيه جالي

وغصة تزال بالرياح وبول الادمي للجراحِ

قال الناظم رحمه الله:

وَبَعْدَ تَجْوِيدِكَ لِلْحُرُوفِ لاَبُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْوُقُوفِ

وَالاِبْتِدَاءِ، وَهْيَ تُقْسَمُ إِذَنْ ثَلاَثَةً: تَامٌ، وَكَافٍ، وَحَسَنْ

وَهْيَ لِمَا تَمَّ: فَإِنْ لَمْ يُوجَدِ تَعَلُّقٌ - أَوْ كَانَ مَعْنىً - فَابْتَدِي