واعلم بأن الذكر بالتعوذ === في عشرة من حالنا فلتأخذ

للنزغ والنهيق والنباح === وفي قراءة وبافتتاح

وفي الصلاة عند تلبيس أتى === بمسلم له الذي قد أثبتا

وبالخلاء ثم عند الغضب === وعن وسواس أتى بالريب

والعاشر الذي مؤخرًا بدا === فاذكره دومًا إن قصدت مسجدا

نظمهم ابن ناصر الدين فقال:

أولو العزم نوح والخليل بن تارح ==== وموسى وعيسى والحبيب محمد

(النجوم الزواهر في معرفة الأواخر لابن اللبودي صـ 75)

ونظمهم بعضهم فقال:

محمد ابراهيم موسى كليمه ==== فعيسى فنوح هم أولو العزم فاعلم

(شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 145، والتنبيهات السنية على العقيدة الواسطية لعبد العزيز بن ناصر الرشيد صـ 312)

والأنبياء المذكورون في القرآن والذين يجب الإيمان بأعيانهم خمسة وعشرون نبيًا، ذكر في سورة الأنعام في قوله تعالى:"وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ...."وما بعدها من الآيات ثمانية عشر نبيًا، وذكر بقيتهم في سور متفرقة.

وقد نظمهم بعضهم فقال:

حتم على كل ذي التكليف معرفة === بأنبياء على التفصيل قد علموا

في تلك حجتنا منهم ثمانية === من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو

إدريس هود شعيب صالح وكذا === ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا

(شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 54)

أماه ... يراودني الحنين اليك ...

فهل تقبل الغربة أن تفك قيودي ...

يداي ادمتهما قيود الغربة ...

وقلبي يتأوه لبطئ هذا الزمن ...

تتملكني الرغبة في أن امسك عجلة الزمن ..

وأزيد من سرعتها حتى أصل اليك ...

ضمة الى صدرك الحنون تنسيني معاناتي ..

وتطفئ لهيب قلبي المشتعل ...

أماه ... بحبك الجارف لي ...

ستحطم سيول الحنان سد الغربة المرتفع ..

وستتجلى طريق توصلني اليك ...

نظمهم بعضهم فقال:

خيار عباد الله بعد نبيها === هم العشر زهر بشروا بجنان

زبير وطلح وابن عوف وعامر === وسعداه والصهران والختنان