? وقد روي عن عبد الرحمن بن الأسود من وجه آخر:

رواه الفضل بن دكين [أبو نعيم: ثقة ثبت] ، عن بكير بن عامر [البجلي الكوفي: ليس بالقوي] ، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: من صلى أربع ركعات بعد العشاء الآخرة عدلن بمثلهن من ليلة القدر.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 127/7279) .

وهذا مقطوع على عبد الرحمن بن الأسود قوله؛ بإسناد فيه لين.

وعلى هذا؛ فلا يثبت وقفه عن عائشة، وعائشة ممن نقلت السنة في راتبة العشاء، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي العشاء، ثم يدخل بيتها فيصلي ركعتين، قالت: ويصلي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر ... الحديث

[أخرجه مسلم (730/ 105) . وتقدم تحت الحديث رقم (955) . وتقدم ذكره في أول البحث] ، والحاصل: فإنه لا يحفظ عن عائشة في هذا إلا ما نقلته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في راتبة العشاء، وأما فضل هذه الأربع: فإنما يعرف من قول عبد الرحمن بن الأسود، ولا يدرى من أين أتى به، والله أعلم.

• وقد روي من كلام كعب الأحبار [المعروف بنقله عن أهل الكتاب] :

رواه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي [ثقة، له أوهام، وهو من أصحاب عطاء بن أبي رباح؛ إلا أنه يهم عليه في الشيء بعد الشيء. الضعفاء الكبير (3/ 32) . وانظر: العلل ومعرفة الرجال (3/ 219/4949) . التهذيب (2/ 613) . الميزان (2/ 656) ] ، عن عطاء بن أبي رباح، عن أيمن مولى ابن الزبير [وفي رواية: مولى الزبير] ، عن تبيع، عن كعب، قال: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى العشاء الآخرة، ثم صلى بعدها أربع ركعات، يتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقول فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر.

أخرجه النسائي في المجتبى (8/ 84/4954) . وفي الكبرى (7/ 32/7400) . وابن أبي شيبة (2/ 127/7277) (5/ 57/7471 - ط الشثري) . والدارقطني (4/ 262/3434) . والبيهقي في السنن (2/ 477) و (8/ 258) . وفي المعرفة (12/ 388/17112) . وابن