أَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ، فَقَدْ أَسْنَدَهُ الْبَزَّارُ كَمَا ذَكَرَنَا بِعَالِيهِ.

وأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الرَّافِعِيُّ «التَّدْوِينُ فِي تَارِيْخِ قَزْوِينَ» (3/ 198) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ: أنَّ رَجُلًا شَتَمَ ابْنَ أَخِي وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ، فَسَبَّ وَرَقَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَذَكَرَهُ.

وَخَالَفَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، فَقَصَرَ بِهِ عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَأَخْطَأَ وَشَذَّ.

[الْمِثَالُ الثَّالِثُ] حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي فِي الْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ» .

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ «الْمُعْجَمُ الأَوْسَطُ» (718) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: نَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، نُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ؟، فَقَالَ: «إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي فِي الْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ» .

وَقَالَ (5267) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ السِّجْزِيُّ الْحَرْبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ؟، قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لِيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ»

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ إِلَّا زَائِدَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ «صِفَةُ الْجَنَّةِ» (373) ، وَالضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ «صِفَةُ الْجَنَّةِ» (127) مِنْ طَرِيقَيْ الطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادَيْهِ مِثْلَهُ.

وَقَالَ الْمَقْدِسِيُّ: «وَرِجَالُهُ عِنْدِيَ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ» .

وَقَالَ الأَلْبَانِيُّ: وَهُو كَمَا قَالَ، فَالسَّنَدُ صَحِيحٌ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً.

ــــ تعقيب ــــ

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ إِسْنَادِهِ الصِّحَّةَ، لَكِنْهُ مُعَلٌّ بِالإِرْسَالِ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ «عِلَلُ الْحَدِيثِ» (5/ 487/ 2129) : سَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَام ٍعَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رسولَ اللهِ، كَيْفَ نُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الجنةِ ... ؟، فَقَالا: هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ زيدٍ العَمِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قُلْتُ لأبي: الْوَهَمُ