الْمُطْلَقُ، مثالُه ما تَقَدَّمَ عندَ ذكْرِ المنكَرِ مِن روايةِ أبي زُكَيْرٍ عن هشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ مَرفوعًا: (( كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ ) )الحديثَ.
قالَ الحاكِمُ: هو مِن أفرادِ البَصريِّينَ عن الْمَدَنِيِّينَ انْفَرَدَ به أبو زُكَيْرٍ عن هشامِ بنِ عروةَ. انتهى.
فجَعَلَه مِن أفرادِ البَصْرِيِّينَ وأرادَ به واحدًا منهم، وليس في أقسامِ الفرْدِ الْمُقَيَّدِ بنِسبةٍ إلى جِهةٍ خاصَّةٍ ما يَقتضِي الحكْمَ بضَعْفِها مِن حيثُ كونُها أفرادًا، لكنْ إذا كان القَيْدُ بالنِّسبةِ لروايةِ الثِّقَةِ كقولِهم: لم يَرْوِه ثِقةٌ إلاَّ فلانٌ، فإنَّ حُكْمَه قريبٌ مِن حُكْمِ الفرْدِ الْمُطْلَقِ؛ لأنَّ رِوايةَ غيرِ الثِّقَةِ كلاَ رِوايةٍ، إلاَّ أنْ يكونَ قد يَبْلُغُ رُتبةَ مَن يُعْتَبَرُ بحديثِه فلهذا قيلَ: يَقْرُبُ. ولم يُجْعَلْ حكْمُه حكْمَ الفرْدِ الْمُطْلَقِ مِن كلِّ وجهٍ، واللهُ أعْلَمُ.