"مُثَّلُ": مُنْبَسِطَةٌ ثَابِتَةٌ.

46 -فإن تَبْتَئِسْ بالشَّنْفَرَى أمُّ قَسْطَلٍ فَمَا اغْتَبَطَتْ بالشَّنفرَى قبلُ أَطْوَلُ

تَبتَئِسْ: مِن البُؤْسِ.

يَقولُ: إنْ أَصَابَتْنِي بِبُؤْسٍ.

أمُّ قَسْطَلٍ: وهي الْمَنِيَّةُ، ويُقالُ: الحرْبُ؛ لأنَّ فيها يَكونُ القَسْطَلَ، وهو الغُبارُ الْمُستطيلُ في السماءِ، وطالَمَا اغْتَبَطَتِ الْمَنِيَّةُ بفِعْلِي في الحرْبِ.

ويُرْوَى: قَصْطَلٍ بالصادِ.

47 -طريدُ جِناياتٍ تَيَاسَرْنَ لَحْمَه عَقيرتُه لأَيِّها جُرَّ أَوَّلُ

تَيَاسَرْنَ, أيْ: تَقَسَّمْنَ لَحْمَه, مِن الْمَيْسِرِ وهو القِمارُ، وقولُه: عَقِيرَتُه.

أيْ: ما عُقِرَ مِن شيءٍ فهو عَقيرتُه، أيْ: لأيِّ شيءٍ جُرَّ أوَّلُ فهو عَقيرتُه، والعَقيرةُ: الناقةُ الْمَنحورةُ لغيرِ عِلَّةٍ للضَّيْفِ أو لأهْلِ الماءِ، ويُروَى: عَقيرتُه اللاتي بها جاءَ أوَّلُ.

ويُروى: اللائِي، مِن قولِه عَزَّ وجَلَّ: {وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} .

تَياسَرْنَ: تَقاسَمْنَ.

الْمُياسَرَةُ: الْجَزورُ التي تُنْحَرُ ثم تُقَسَّمُ، والقومُ: الأَيسارُ، والْحملُ: الْمَيْسِرُ، والعَقيرةُ: الصوتُ.

48 -تَبِيتُ إذا ما نَامَ يَقْظَى عيونُها حِثاثًا إلى مَكروهِه تَتَغَلْغَلُ

ويُروى: تَنامُ إذا ما نامَ، تَنامُ: يَعنِي: الْجِناياتُ، أيْ: يُغِيرُ الطَّالِبُون بها عَنِّي، وهي في نَوْمِها يَقْظَى؛ لأَنِّي أُطْلَبُ بها, وهي تُوَافِينِي حِثاثًا: سَريعةً، وتَتغَلْغَلُ: تَتنَحَّلُ إليه.

49 -وإِلْفُ هُمومٍ لا تَزالُ تَعُودُه ... عِيادًا كحُمَّى الرِّبْعِ أو هي أَثقلُ

الْحُمَّى (؟) : الْمَحمومُ، يقولُ: تَعتَادُنِي الْهُمومُ كما تَعتادُ الْمَحمومَ حُمَّى الرِّبْعِ فلا تُغِبُّهُ عن وَقْتِها, أو هي أثْقَلُ عَلَيَّ مِن الْحُمَّى.

ويُرْوَى: عِيادًا لِحُمَّى الرِّبْعِ، ويُقالُ: حُمَّى: حُمَّيَاتٌ وجَمْعُ الْجَمْعِ حُمًى.

50 -إذا وَرَدَتْ أَصْدَرْتُها ثم إنها ... تَثوبُ فتَأتِي من تُحَيْتٍ ومِن عَلُ

تَثُوبُ: تَرْجِعُ، يَقولُ: إذا وَرَدَتْ عَلَيَّ الهمومُ أمْضَيْتُها ودَفَعْتُها فتَثوبُ إليَّ مِن كلِّ وَجهٍ، أيْ: تَأْتِينِي مِن أَسفَلَ ومِن فوقُ.

و"تُحَيْتٍ": تَصغيرُ تحتَ.

ويُقالُ: أَتيتُه مِن عَلُ ومِن عَلَى ومِن عُلُوٍّ ومِن عالٍ ومِن مَعَالٍ.