تُقَرِّبُ الأَقْصَى بلفظٍ مُوجَزِ ... وتَبْسُطُ البَذْلَ بوَعْدٍ مُنْجَزِ [1]

وتَقْتَضِي رِضًا بِغَيْرِ سُخْطِ ... فَائِقَةً أَلْفِيَّةَ ابْنِ مُعْطِ [2]

وَهْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفْضِيلاَ ... مُسْتَوْجِبٌ ثَنَائِيَ الجَمِيلاَ [3]

واللهُ يَقْضِي بِهِبَاتٍ وَافِرَهْ ... لِي وَلَهُ فِي دَرَجَاتِ الآخِرَهْ [4]

(1) (تُقَرِّبُ) فعلٌ مضارعٌ. وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا، تقديرُه: هي، يعودُ إلى ألفيَّةٍ، (الأَقْصَى) مفعولٌ به لِتُقَرِّبُ، (بلَفْظٍ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بتُقَرِّبُ، (مُوجَزِ) نعتٌ للفظٍ، (وَتَبْسُطُ) الواوُ حرفُ عطفٍ، تَبْسُطُ: فعلٌ مضارِعٌ، وفاعِلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا، تقديرُه هي، يَعُودُ إلى أَلْفِيَّةٍ أيضًًا، (البَذْلَ) مفعولٌ به لتَبْسُطُ، (بوَعْدٍ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بتَبْسُطُ، (مُنْجَزِ) نعتٌ لوَعْدٍ، وجُمْلَتَا الفعليْنِ المضارعيْنِ اللذيْن هما (تُقَرِّبُ) و (تَبْسُطُ) معَ فاعِلَيْهِمَا الضميريْنِ المُسْتَتِرَيْنِ، وما يَتَعَلَّقُ بكلٍّ مِنهما في محلِّ جرٍّ عطفٌ على الجملةِ الواقعةِ نعتًا لألفيَّةٍ، والجملتانِ نعتانِ ثانٍ وثالثٌ لألفيَّةٍ.

(2) (وَتَقْتَضِي) الواوُ حرفُ عطفٍ،، تَقْتَضِي: فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا، تقديرُه هي، يَعُودُ إلى ألفيَّةٍ، (رِضًا) مفعولٌ به لتَقْتَضِي (بِغَيْرِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ نعتٌ لرِضًا، و (غيرِ) مضافٌ و (سُخْطِ) مضافٌ إليه، (فاَئِقَةً) حالٌ مِن الضميرِ المُسْتَتِرِ في (تَقْتَضِي) ، وفاعلُ فائقةٍ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هي، (أَلْفِيَّةَ) مفعولٌ به لاسمِ الفاعلِ الذي هو فائقةً، و (أَلْفِيَّةَ) مضافٌ، و (ابنِ) مضافٌ إليه، و (ابنِ) مضافٌ و (مُعْطِ) مضافٌ إليه، وجملةُ (تَقْتَضِي) معَ فاعلِه وما تَعَلَّقَ به مِن المعمولاتِ في مَحَلِّ جرٍّ عطفٌ على الجملةِ الواقعةِ نعتًا لألفيَّةٍ أيضًًا.

(3) (وَهْوَ) الواوُ للاستئنافِ، وهو: ضميرٌ منفصِلٌ مبتدأٌ (بِسَبْقٍ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بحائزٍ الآتي بعدُ، والباءُ للسببيَّةِ، (حائِزٌ) خبرُ المبتدأِ، (تفضيلًا) مفعولٌ به لحائزٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه، (مُسْتَوْجِبٌ) خبرٌ ثانٍ لهو، وفاعِلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه، (ثَنَائِيَ) ثناءٌ: مفعولٌ به لمُسْتَوْجِبٍ، وثناءٌ مضافٌ وياءُ المتكلِّمِ مضافٌ إليه، (الجَمِيلاَ) نعتٌ لثناءٍ، والألفُ للإطلاقِ.

(4) (واللهُ) الواوُ للاستئنافِ، ولفظُ الجلالةِ مبتدأٌ، (يَقْضِي) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بضمَّةٍ مقدَّرةٍ على الياءِ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ إلى اللهِ، والجملةُ من الفعلِ الذي هو يَقْضِي وفاعلِه في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ، (بِهِبَاتٍ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بيَقْضِي، (وَافِرَهْ) نعتٌ لهباتٍ (لي وله في دَرَجَاتِ) كلُّ واحدٍ مِنْهُنَّ جارٌّ ومجرورٌ، وكلُّهُنَّ مُتَعَلِّقَاتٌ بيَقْضِي، و (دَرَجَاتِ) مضافٌ و (الآخِرَةْ) مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، وسَكَّنَه لأجلِ الوقفِ، وكانَ مِن حقِّ المسلمينَ عليه أنْ يَعُمَّهُم بالدعاءِ؛ ليكونَ ذلك أقربَ إلى الإجابةِ.

تنبيهٌ: ابنُ مُعْطٍ هو الشيخُ زَيْنُ الدِّينِ، أبو الحُسَيْنِ، يَحْيَى بنُ عبدِ المُعْطِي بنِ عبدِ النُّورِ الزَّوَاوِيُّ ـ نسبةً إلى زواوةَ، وهي قبيلةٌ كبيرةٌ كانَتْ تَسْكُنُ بظاهرِ بجايةَ مِن أعمالِ إِفْرِيقْيَا الشماليَّةِ ـ الفَقِيهُ الحَنَفِيُّ.

وُلِدَ في سنةِ 564 - هـ وأَقْرَأَ العربيَّةَ مُدَّةً بمِصْرَ ودِمَشْقَ، ورَوَى عن القاسمِ بنِ عَساكِرَ وغيرِه، وهو أَجَلُّ تلامِذَةِ الجَزُولِيِّ، وكانَ مِن المُنْفَرِدِينَ بعلمِ العربيَّةِ، وهو صاحبُ الألفيَّةِ المشهورةِ وغيرِها مِن الكُتُبِ الممتعةِ، وقد طُبِعَتْ أَلْفِيَّتُه في أُورُبَّا، وللعلماءِ عليها عِدَّةُ شُرُوحٍ. وتُوُفِّيَ في شهرِ ذِي القَعْدَةِ مِن سنةِ 628 هـ بمِصْرَ، وقبرُه قريبٌ مِن تُرْبَةِ الإمامِ الشافعيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم جميعًا [انْظُرْ تَرْجَمَتَه في (شَذَرَاتِ الذَّهَبِ) لابنِ العِمادِ (5/ 129) ، وفي (بُغْيَةِ الوُعَاةِ) للسُّيُوطِيِّ (ص 41) ، وانْظُرِ: (النُّجُومَ الزاهرةَ) (6/ 278) ] .