وَالثَّوْرِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ثِقَةٌ اخْتَلَط بِآخَرَةٍ، وَلَمْ يَفْحَشْ خَطُؤُهُ حَتَّى يَسْتَحِقَّ أَنْ يُعْدَلَ بِهِ عَنْ مَسْلَكِ الْعُدُولِ بَعْدَ تَقَدُّمِ صِحَةِ ثَبَاتِهِ فِي الرِّوَايَاتِ.

قُلْتُ: وَتَلْخِيصُ حَالِهِ أَنَّهُ: ثِقَةٌ اخْتَلَط بِآخَرَةٍ، فَلا يُحْتَجُّ إِلاَّ بِحَدِيثِهِ الْقَدِيْمِ الَّذِي حَفِظَهُ عَنْهُ كُبَرَاءُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ الطَّحَاوِيُّ.

(4) شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الْوَرْدِ الْعَتَكِيُّ الأَزْدِيُّ، أَبُو بِسْطَامٍ الْبَصْرِيُّ [1] .

رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، وَإِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَقَتَادَةَ بْنِ دَعَامَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَيَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَعِدَّةٍ.

رَوَى عَنْهُ: آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ كَثِيْرٍ، وَوَكِيعٌ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرُونَ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا ثَبْتًا حُجَّةً، صَاحِبَ حَدِيثٍ، وَكَانَ أَكْبَرَ مِنَ الثَّوْرِيِّ بِعَشْرِ سِنِينَ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ أَحْسَنَ حَدِيثًا مِنْ شُعْبَةَ.

وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: شُعْبَةُ أَحْسَنُ حَدِيثًا مِنَ الثَّوْرِيِّ، لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ شُعْبَةَ مِثْلَهُ فِي الْحَدِيثِ، وَلا أَحْسَنَ حَدِيثًا مِنْهُ، قُسِمَ لَهُ مِنْ هَذَا حَظٌّ. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ: كَانَ شُعْبَةُ أُمَّةً وَحْدَهُ فِي هَذَا الشَّأْنِ، يَعْنِي فِي الرِّجَالِ، وَبَصْرِهِ بِالْحَدِيثِ، وَتَثَبُّتِهِ، وَتَنْقِيَتِهِ لِلرِّجَالِ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي: كَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: شُعْبَةُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: وَاسِطِيٌّ سَكَنَ الْبَصْرَةَ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي الْحَدِيثِ، وَكَانَ يُخْطِئُ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ قَلِيلًا.

(5) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهُذَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِغُنْدَرٍ، وَكَانَ رَبِيبَ شُعْبَةَ [2] .

رَوَى عَنْ: حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ وَجَالَسَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ، وَعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ.

رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَبِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، وَصَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَرْوَزِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَحْيَى بْن مَعِينٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَخَلْقٌ.

(1) تَرْجَمَتُهُ: طَبَقَاتُ ابْنِ سَعْدٍ (7/ 280) ، وَالتَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ لِلْبُخَارِيِّ (4/ 244/2678) ، وَحِلْيَةُ الأَوْلِيَاءِ لأَبِي نُعَيْمٍ (7/ 144 - 209) ، وتَارِيْخ بَغْدَادَ (9/ 255) ، وَتَهْذِيبُ الْكَمَالِ لِلْمِزِّيِّ (12/ 479) ، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (7/ 202) ، وَالْكَاشِفُ (1/ 485) .

(2) تَرْجَمَتُهُ: طَبَقَاتُ ابْنِ سَعِدٍ (7/ 296) ، وَتَارِيْخُ ابْنِ مَعِينٍ لِلدُّورِيِّ (508) ، وَثِقَاتُ الْعِجْلِيِّ (1/ 402) ، وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ لابْنِ أَبِي حَاتِمٍ (7/ 221/1223) ، وَثِقَاتُ ابْنُ حِبَّانَ (9/ 50) ، وَتَهْذِيبُ الْكَمَالِ لِلْمِزِّيِّ (25/ 5) ، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (9/ 89) ، وَتَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ