26-حَدثنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ, حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ, عَنْ أَبِي ثِفَالٍ المُرِّيِّ, عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ, عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ, عَنْ أَبِيهَا, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, مِثْلَهُ (1) .

(1) هذا الحديث لم يرد في «تحفة الأشراف» , وطبعتَي دار الغرب, ودار التأصيل, وذُكر على حاشية الطبعتين, وكتب محقق طبعة دار الصدِّيق: زيادة من النسخة الخطية (س) , وهامش نسخة الكَروخي, وذكر محقق طبعة دار التأصيل 1/ 296, أَنه ورد بخط مغاير في حاشية الأصل.

-قلنا: وهو ثابتٌ في طبعات أحمد شاكر, والمكنز, والرسالة, ودار الصدِّيق.

-ومما يدل على صحة نسبته للترمذي:

ـ قال المِزِّي في ترجمة ثمامة بن وائل بن حصن أَبي ثفال المري: روى عن أَبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أَبي سفيان بن حويطب بن عبد العُزى الحويطبي (ت ق) , روى عنه يزيد بن عياض بن جعدبة (ت) , قال البخاري في حديثه نظر, قال المزي: روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا. انتهى. «تهذيب الكمال» 4/ 410.

-وقال ابن حَجَر: ثمامة بن وائل, روى عن أبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزي, وعنه يزيد بن عياض بن جعدبة, وأخرج له الترمذي وابن ماجة حديثًا واحدًا في التسمية على الوضوء. وقال الترمذي في «الجامع» , وفي «العلل» : سألتُ محمدًا عن هذا فقال ليس في هذا الباب أحسن عندي من هذا, انتهى. في «تهذيب التهذيب» 2/ 29.

فتبين ثبوت هذا السند في «سنن الترمذي» , والحمد لله رب العالمين.