فالفرْعُ قُلْ مَعرفةُ الأَسْمَاءِ مَعْ صِفَاتِها التي بها قدْ تُتَّبَعْ

كأنْ تقولَ رَجلٌ طَوِيلُ وفَرَسٌ قصيرٌ لا تَمِيلُ

وذا هوَ الذي بهِ قدْ نَبْدَأُ ... لدَى التَّعَلُّمِ فلا تَخْتَبِئُ

والأصلُ قولُكَ على وَضْعِ اللُّغَهْ وأَوَّلِيَّةٍ لها وَمَنشأَهْ

ثمَّ على الرسومِ قُلْ للعرَبِ لَدَى المُخَاطَبَاتِ فافْهَمْ تُصِبِ

وما لَهَا مِن التفَنُّنِ الحقيقِ أوِ المجازِ فافْهَمَنْ يا صَدِيقِ

والناسُ في ذلكَ قِيلَ رَجُلانْ ... مُشْتَغِلٌ بالفرْعِ لا غيرُ اسْتَبَانْ

وآخَرُ جَمَعَ للأمْرَيْنِ رَتَّبْتُهُ عُلْيَا بِدُونِ مَيْنِ

لأنَّها يُدْرَى بها عِلْمُ الكتابْ وسُنَّةٌ وما لِذَيْنِ مِنْ خِطابْ

وهيَ التي عليها أهلُ النَّظَرِ قدْ عَوَّلُوا فُتْيَا وحُكْمًا فانْظُرِ

النوعُ الأَوَّلُ: في معرفةِ الصحيحِ الثابتِ، وهوَ حَدُّ اللُّغَةِ وما يَتعلَّقُ بِهِ

حدُّ اللغاتِ كلُّ لفظٍ وَضَعَا قَوْمٌ لمعنًى عَبَّرُوا بهِ اسْمَعَا

واختلَفُوا هلْ لُغَةٌ تَوْقِيفِيَهْ ... بالوَحْيِ أوْ بِالاصْطِلاحِ فادْرِيَهْ

والأشهرُ المُخْتَارُ في الْمَقالِ تَوْقِيفُها مِنْ ربِّنا الجلالِ

لأجْلِ قولِ ربِّنا وعَلَّمَا آدمَ الاَسْمَاءَ بذاكَ فَافْهَمَا

وقالَ أفْضَلُ الوَرَى عَلَّمَنِي رَبِّي كما عَلَّمَهُ أَفْهَمَنِي

وكلُّ لفظٍ بإِزَاءِ معنًى يُوضَعُ يُعرفُ بهِ إذْ يُعْنَى

والوضْعُ جا عبارةً عنْ تخصيصِ شيءٍ بشيءٍ مثلُ ما في التَّنْصِيصِ

واختلَفوا في الوضْعِ هلْ في الْمُفرداتْ أوْ هوَ فيها وكذا المُرَكَّباتْ

ولمْ يكُنْ لكلِّ مَعْنًى يَجِبُ ... لفظٌ بلِ المُحْتَاجُ فيهِ أَوْجَبُوا

وغَرَضُ إفادةِ الْمُرَكَبَّاتْ ... بالوضْعِ والنَّسْبُ بينَ المُفْرَدَاتْ

واختلَفوا هلْ وُضِعَ اللفظُ لِمَا صُوِّرَ ذِهْنًا أوْ لخارجٍ سَمَا

ووَضْعُ نَحْوٍ لأُمُورٍ كُلِّيَهْ ولُغَةٍ قدْ وُضِعَتْ لِجُزْئِيَهْ

ويُوضَعُ اللفظُ لشخصٍ عُيِّنَا أوْ باعتبارِ الأمرِ إنْ عَمَّ افْطُنَا

وقيلَ بينَ اللفظِ معْ مدلولِهِ مُنَاسَبَاتٌ معَ رَدِّ قَوْلِهِ

أمَّا المُنَاسبَةُ بينَ الألفاظِ معَ المعاني فاتِّفاقُ الْحُفَّاظِ

وليسَ وَضْعُ لغةٍ في وقْتِ ... بلْ بتَتابُعٍ بِكُلِّ سَمْتِ

تُعْرَفُ اللغةُ قُلْ بالنقْلِ أوْ بالَّذِي يَستنبِطُوا بالعقلِ

وتَثْبُتُ اللغةُ بالتواتُرِ ... أوْ بالآحادِ لا سِوَى للنَّاظِرِ

ولُغَوِيٌّ شَأْنُهُ أنْ يَنْقِلا ما عَرَبٌ قدْ نَطَقَتْ بهِ ولا

وشَأْنُ ذي النَّحْوِ يَرَى التصَرُّفْ في نَقْلِ ذي اللغةِ لا يَختلِفْ