{ويمدهم} : يملي لهم.
و {طغيانهم} : بغيهم.
و {يعمهون} : يتحيرون.
19 - {كصيب} : كمطر.
23 - {وادعوا شهداءكم} : أي استعينوا بهم. والشهداء هنا الآلهة.
24 - {وقودها} بالفتح: الحطب، وبالضم: التوقد
{والحجارة} قيل: حجارة الكبريت.
25 - {وأتوا به متشابها} أي يشبه بعضه بعضا في المناظر دون الطعوم وقيل: يشبه فاكهة الدنيا في المناظر دون الطعوم، وقيل: يشبه بعضه بعضا في الفضل والحسن، ليس فيه رذل.
{أزواج} واحدها زوج، والمذكر والأنثى سواء.
{مطهرة} أي من البول والغائط والحيض وأقذار بني آدم.
26 - {فما فوقها} أي دونها في الصغر، وقيل: أكبر منها.
28 - {وكنتم أمواتا} أي نطفا في الأرحام. {فأحياكم} أي
أخرجكم أحياء إلى الدنيا {ثم يميتكم} في الدنيا {ثم يحييكم} يوم القيامة.
29 - {ثم استوى} أي عمد.
30 - {نسبح} أي ننزه، وقيل: نصلي. {ونقدس} أي نطهر، وقيل: نعظمك ونكبرك.
35 - {رغدًا} واسعًا.
36 - {فأزالهما} بالألف من الزوال، أي نحاهما، وبغير ألف من الزلل، أي: استزلهما.
37 - {فتلقى آدم من ربه كلمات} أي قبلها وأخذ بها. ومن رفع (الكلمات) ونصب (آدم) فمعناه أنقذته والحية من الخطيئة.
44 - {وتنسون أنفسكم} أي تتركونها.
45 - {واستعينوا بالصبر} أي الصوم، والصائم صابر، بحبسه
نفسه عن الأكل والشرب، والصبر أصله الحبس عن الشيء.
46 - {الذين يظنون أنهم} أي يعلمون ويوقنون.
47 - {على العالمين} خاص، أريد بهم على عالم زمانهم.
48 - {لا تجزي نفس} أي لا تغني.