-ص 14 - 15، مقدمة التحقيق، فيه:"وُلد الحافظ أبو العلاء الفرضي ليلة الأربعاء مستهل جمادى الآخرة عام 644 ه بمحلة كلاباذ ببخارى".

والصواب:"جمادى الأولى"كما في المقتفي لعلم الدين البرزالي 3/ 129،

ففيه:"ومولده ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وست مئة ببخارى"، وفي توضيح المشتبه 6/ 229:"قلتُ: ... مولده في ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وست مئة ببخارى".

-ص 15، الهامش، فيه حول مولد أبي العلاء الفرضي:"اما ابن أبي الوفاء القرشي فجعل ولادته سنة 649 ه، وهو وهم بلا شك، إلا أن يكون تصحيفًا من الناسخ أو المحقق". (مولد أبي العلاء الفرضي في سنة 644 ه) .

في الجواهر المضية في طبقات الحنفية لمحيي الدين عبدالقادر بن أبي الوفاء القرشي 3/ 454:"ومولده مستهل جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وست مئة"، وفي عقد الجمان لبدر الدين العيني الحنفي 4/ 148:"ومولده ببخارى في مستهل جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وست مئة"، وفي المنهل الصافي لابن تغري بردي 11/ 190:"وُلد سنة أربع وأربعين وست مئة، وقال الحافظ عبدالقادر: مولده في مستهل جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وست مئة"، وكذا في الدليل الشافي على المنهل الصافي لابن تغري بردي 2/ 721 دون كلمة"مستهل". وفي الفوائد البهية للكنوي ص 211:"ومولده سنة تسع وأربعين وست مئة ... وأرخ الذهبي ولادته سنة 644 حيث قال في المعجم المختص: محمود بن أبي بكر ... الكلاباذي البخاري الحنفي. وُلد سنة أربع وأربعين وست مئة بمحلة كلاباذ". وبناءً على النقول السابقة فإن القول عن سنة المولد (649 ه) المذكورة في الجواهر المضية:"إلا أن يكون تصحيفًا من الناسخ أو المحقق"لا يبدو صوابه.