الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ [1] :

يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ الْمُلْتَزَمُ.

قَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى، وَإِنَّمَا هُوَ: مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ الْمُلْتَزَمُ، كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ وَابْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُهُمَا اهـ.

قَالَ أَبُو عُمَرَ فِي الاسْتِذْكَارِ (4/ 407) : رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ: مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ الْمُلْتَزَمُ خَطَأٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ،

وَأَمَرَ ابْنُ وَضَّاحٍ بِرَدِّهِ: مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَكَذَلِكَ الرِّوَايَةُ فِي الْمُوَطَّأِ وَغَيْرِهِ، وَهُوَ الرُّكْنُ الأَسْوَدُ وَبَابُ الْبَيْتِ اهـ.

قُلْتُ: قَدَ وَقَعَ فِي نُسْخَتِنَا مُصَحَّحًا كَمَا رَوَاهُ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ، وَقَرَأْنَاهُ كَذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ.

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ [2] :

يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ: أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَةً إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا .... ثُمَّ ذَكَرَ الْقِصَّةَ.

قَالَ: هَكَذَا قَالَ يَحْيَى: عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، وَإِنَّمَا هُوَ: سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيُّ كَمَا رَوَتْهُ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ اهـ.

قُلْتُ: قَدَ وَقَعَ فِي نُسْخَتِنَا مُصَحَّحًا كَمَا رَوَاهُ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ، وَقَرَأْنَاهُ كَذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ.

الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ [3] :

عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأََشَجِّ عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الأََنْصَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا؟ .... ثُمَّ ذَكَرَ الْقِصَّةَ.

هَكَذَا قَالَ يَحْيَى: عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، وَخَالَفَهُ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ، قالوا: عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ اهـ.

قُلْتُ: وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يَهِمُ فِيهِ يَحْيَى، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ خَطَأِ الْيَدِ، فَرُبَّمَا تَصَحَّفَ ابْنُ إِلَى عَنْ. وَقَرَأْنَاهُ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ.

الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ [4] :

يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ، ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ عَلَى

(1) بَابُ جَامِعِ الْحَجِّ.

(2) بَابُ ظِهَارِ الْحُرِّ.

(3) بَابُ طَلاَقِ الْبِكْرِ.

(4) بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفَقَةِ الْمُطَلَّقَةِ.