ولم أجد من سبقني إلى بحث هذه المسألة باستفاضة كما صنعت ، وإن كان هناك من تناولها استطرادًا ؛ كأصحاب الشروح الحديثية ، والفتاوى ، وكتب الآداب ، والمصنفات في الفقه ؛ ممن سيأتي النقل عنهم ، بالإضافة لمن صنف في آداب وأحكام الأكل والشرب ؛ كأحمد بن عماد الدين الأقفهسي (ت808هـ) في"شرح منظومة آداب الأكل والشرب والضيافة" (1) ، ومحمد حقي النازلي (ت1301هـ) في كتابه"السنوحات المكية في آداب التجارة والكسب ، وآداب الأكل والشرب" (2) ، ومحمود شكري الألوسي (ت1342هـ) في كتابه"الماء ، وما ورد في شربه من الآداب" (3) ، والشيخ عبد الله بن جار الله (ت1415هـ) في رسالة بعنوان"تحفة الأحباب بآداب اللباس والطعام والشراب" (4) ، والشيخ أبي بكر الجزائري في رسالة له بعنوان"آداب الأكل والشرب والضيافة" (5) ، والدكتور إسماعيل بن عبد المطلب الخطيب في كتابه"خلاصة الكلام في آداب الشراب والطعام" (6) ، وحامد بن مدّة الجدعاني في كتابه"آداب الأكل والشرب في الفقه الإسلامي" (7) ، وجميعهم تناول المسألة باختصار .

وقد دفعني لكتابة هذا البحث عدّة أمور ، من أهمها:

1-ما يقع من حرج وشعور بالإثم من بعض الناس من جرّاء فتوى بعض أهل العلم بحرمة الشرب قائمًا ؛ استنادًا على أحاديث النهي .

(1) نشرت بدار اليمامة بحمص سنة (1414هـ) ، بتحقيق مصطفى الخدري ، وعبد الإله نبهان .

(2) وهو مطبوع بالمطبعة الوهبية بمصر سنة (1297هـ) .

(3) وهو مطبوع بمطبعة المعارف الجديدة بالرباط ، من مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية سنة (1405هـ) ، بتحقيق محمد بهجة الأثري .

(4) وهي مطبوعة بمطابع الفرزدق بالرياض ، نشر دار المنار بالخرج سنة (1411هـ) .

(5) وهي من منشورات دار الصحابة للتراث بطنطا - مصر ، سنة (1412هـ) .

(6) وهو مطبوع بمطابع الفرزدق التجارية بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1415هـ .

(7) وهو مطبوع بمطبعة سفير بالرياض سنة (1423هـ) .