في معنى حتى والفاء في جواب ستة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والجحد والدعاء. تقول من ذلك: أردت أن تذهب يا فلان. نصبت تذهب بأن. وفي التثنية أردت أن تذهبا. وفي الجماعة أردت أن تذهبوا. وفي التأنيث: أردت أن تذهبي، حذفت النون من الفعل في التثنية والجماعة والتأنيث للنصب. ومثله: أتيتك لتحسن إلي. نصبت تحسن بلام كي. وما كان عبد الله ليشتمك. نصبت يشتمك بلام الجحود. وتقول: لا تضرب زيدًا وتأخذ ماله. نصبت تأخذ بواو الصرف. وتقول: لا أكرمك أو تعطيني نصيبًا. نصبت تعطيني، بمعنى حتى تعطيني وإلى أن تعطيني.
باب الجواب بالفاء
اعلم أن الجواب بالفاء منصوب أبدًا في ستة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والجحد والدعاء. فإذا أدخلت الفاء على فعل مستقبل وكان جوابًا لشيء من هذه، نصبته. تقول في الأمر والنهي زرني فأحسن إليك، ولا تهجرني فأسيء إليك. نصبت أحسن وأسي لأنهما جوابا الأمر والنهي بالفاء. وتقول في الاستفهام: أين زيد فنحدثه. نصبت نحدثه لأنه جواب الاستفهام بالفاء وتقول بالتمني: ليت زيد
عندنا فنكرمه. نصبت نكرمه لأنه جواب التمني بالفاء وتقول في الدعاء: رزقك الله مالًا فتتسع به. نصبت تتسع لأنه جواب الدعاء بالفاء. وتقول في الجحد: مالك مال فتنفقه. نصبت تنفقه لأنه جواب الجحد بالفاء. وإذا حذفت الفاء من هذه الجوابات فاجزمها، نحو قولك: اقصد زيدًا يحسن إليك، ولا تقصد عمرًا تندم. ومثله أين بيتك أزرك. وليت لي مالًا أنفقه. وقس عليه.
باب الحروف التي تجزم الأفعال المستقبلة
وهي: لم ولما وألم وألما وأولم وأولما ولام الأمر ولا في النهي وحروف المجازاة، وهي إن ومن وما ومهما ومتى ومتى ما وأين وأينما وكيف ما وحيثما وإذا ما وإذ ما وأي وأيهم. وتقول من ذلك: لم تذهب يا فلان. جزمت تذهب بلم. وفي التثنية: لم تذهبا. وفي الجماعة: لم تذهبوا. وفي التأنيث: لم تذهبي. حذفت النون من الفعل في التثنية والجماعة والتأنيث للجزم. ومثله: ليذهب زيد، ولا تذهب يا عمرو.
واعلم أن كل فعل في آخره واو وياء أو ألف، فجزمه بحذف آخره. نحو قولك: لم تقض ولم ترم ولم تدع ولم تغز ولم تخش ولم يرض، وما أشبه ذلك. أصله: تقضي وترمي وتدعو وتغزو وتخشى وترضى. حذفت الياء والواو والألف للجزم. وتقول في المجازاة: إن تكرمني أكرمك. جزمت تكرمني بإن وجزمت أكرمك لأنه جوابه. فالأول شرط والجواب جزاء. ومثله: أينما تكن أقصدك. ومهما تصنع أصنع وأين ما تذهب أذهب.
وإذا دخلت الفاء في جواب المجازاة، رفعته. كقولك: من يكرمني فأكرمه ومن يقصدني فأحسن إليه. رفعت أكرمه وأحسن لأنه جواب المجازاة بالفاء.