وابن السراج والفارسي والناظم وولده، وهو الصحيح لوروده نظمًا ونثرًا، فمن النظم قوله"من البسيط":

نعم الفتاةُ فتاةً هندُ لو بذلت ... رد اللحية نطقًا أو بإيماء1

وقوله"من البسيط":

والتغلبيون بئس الفحلُ فحلُهم ... فحلًا وأمهم زلاء منطيق

وقوله:

فنعم الزادُ زادُ أبيك زادا1

ومن النثر ما حكي من كلامهم:"نعم القتيلُ قتيلًا أصلح بين بكر وتغلب"2، وقد

1 تقدم بالرقم 520.

757-التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص192؛ والدرر 5/ 208؛ وشرح التصريح 2/ 96؛ وشرح عمدة الحافظ ص787؛ ولسان العرب 10/ 355"نطق"؛ والمقاصد النحوية 4/ 7؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 86.

اللغة: الزلاء: التي لا عجيزة لها. المنطبق: التي تعظم عجيزتها بحشية.

الإعراب: يقول: إن التغلبيين ينتسبون إلى أسوأ أبوين، فبئس الرجال فحولة رجال تغلب، والمرأة التغلبية لا عجيزة لها بل تعظمها بحشية.

الإعراب:"والتغلبيون": الواو بحسب ما قبلها،"التغلبيون": مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم."بئس": فعل ماض جامد لإنشاء الذم."الفحل": فاعل مرفوع."فحلهم": خبر لمبتدأ محذوف تقديره:"هو"، وهو مضاف، و"هم": ضمير في محل جر بالإضافة."فحلًا": تمييز منصوب."أمهم": الواو استئنافية،"أمهم": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، و"هم": ضمير في محل جر بالإضافة"زلاء": خبر المبتدأ مرفوع."منطبق": خبر ثان للمبتدأ.

وجملة:"التغلبيون بئس ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"بئس الفحل ..."في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:"... فحلهم"استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"أمهم زلاء": استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"بئس الفحل فحلهم فحلًا"حيث جمع بين فاعل"بئس"وهو"الفحل"والتمييز وهو"فحلًا"في كلام واحد.

1 تقدم بالرقم 519.

2 هذا قول الحارث بن عباد"في حرب البسوس"حين جاءه قتل المهلهل لابنه بجير في خبر تذكره كتب الأدب.