تنبيه: مذهب سيبويه أن هذه اللام هي لام الابتداء، وذهب الفارسي إلى أنها غيرها اجتلبت للفرق، ويظهر أثر الخلاف في نحو قوله عليه الصَّلاة والسَّلام:"قد علمنا إن كنت لمؤمنا"فعلى الأول يجب كسر"إن"، وعلى الثاني يجب فتحها.

إن الحق لا يخفى على ذي بصيرة ..."وإن هو لم يعدم خلاف معاند"

أو معنوية، كقوله"من الطويل":

أنا ابن أباة الضيم من آل مالك ... وإن مالك كانت كرام المعادن

277-التخريج: البيت بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 604.

المعنى: الحق واضح لا يخفى على عاقل، ولكنه لا بد أن يجد من يكابر ويعاند مدعيا خلافه وضده.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل، مخففه من"إن"لا عمل لها. الحق: مبتدأ مرفوع بالضمة. لا يخفى:"لا": نافية،"يخفى": فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره"هو". على ذي: جار ومجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، متعلقان بـ"يخفى". بصيرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وإن:"الواو": للعطف،"إن": مخففة من"إن"لا عمل لها. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لم يعدم:"لم": حرف جزم وقلب ونفي،"يعدم": فعل مضارع مجزوم بالسكون، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره"هو". خلاف: مفعول به منصوب بالفتحة. معاند: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة"إن الحق ...": ابتدائية لا محل لها. وجملة"لا يخفى": في محل رفع خبر"الحق". وجملة"إن هو ..."معطوفة على جملة"إن الحق ...": لا محل لها. وجملة"لم يعدم": في محل رفع خبر"هو".

والشاهد فيه قوله:"إن الحق"و"إن هو"حيث لم يأت باللام الفارقة لمجيء الخبر منفيا"لا يخفى"و"لم يعدم".

278-التخريج: البيت للطرماح في ديوانه ص512؛ والدرر 2/ 193؛ والمقاصد النحوية 2/ 276؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 367؛ وتخليص الشواهد ص378؛ وتذكرة النحاة ص43؛ والجنى الداني ص134؛ وشرح ابن عقيل ص191؛ وشرح عمدة الحافظ ص237؛ وهمع الهوامع 1/ 141.

اللغة: شرح المفردات: الأباة: ج الأبي، وهو الممتنع عن الشيء. الضيم: الظلم. كريم المعدن: كناية عن كرم الأصل.

المعنى: يفخر الشاعر بقومه آل مالك الذين لا يقبلون الظلم، وأنهم كانوا من أصل كريم. =