"وَلا يَلِي ذِي اللامَ مَا قَدْ نُفِيَا"ذي: إشارة، واللام: نصب بالمفعولية، و"ما"من قوله:"ما قد نفيا"في موضع رفع بالفاعلية، أي: لا تدخل هذه اللام على منفي، إلا ما ندر من قوله"من الوافر":

وَأعْلمُ إنَّ تَسْلِيما وَتَرْكا ... لَلا مُتَشَابِهَانِ وَلاَ سَوَاءُ

"وَلا"يليها أيضا"مِنَ الأَفعَالِ مَا كَرَضِيَا"ماض، متصرف غير مقرون بـ"قد"، فلا يقال:"إن زيدا لرضي"، وأجازه الكسائي وهشام، فإن كان الفعل مضارعا دخلت عليه، متصرفا كان، نحو:"إن زيدا ليرضى"، أو غير متصرف، نحو:"إن زيدا ليذر الشر"،

= للعطف:"ما": نافية. أبان: مبتدأ مرفوع بالضمة. لمن:"اللام": حرف استثناء بمعنى"إلا"،"من": حرف جر. أعلاج: اسم مجرور بـ"من"، والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف. سودان: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة"أمسى أبان ذليلا": ابتدائية لا محل لها. وجملة"وما أبان لمن ...": معطوفة عليها لا محل لها.

والشاهد فيه قوله:"وما أبان لمن"حيث جاءت"اللام"بمعنى"إلا"لإفادة الاستثناء عند الكوفيين.

270-التخريج: البيت لأبي حزام العكلي في خزانة الأدب 10/ 330، 331؛ والدرر 2/ 184؛ وسر صناعة الإعراب ص377؛ وشرح التصريح 1/ 222؛ والمقاصد النحوية 2/ 244؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص85؛ وتخليص الشواهد ص356؛ وشرح ابن عقيل ص186؛ والمحتسب 1/ 43؛ وهمع الهوامع 1/ 140.

شرح المفردات: التسليم: إلقاء السلام. الترك: الابتعاد.

المعنى: يقول: إنني أعلم أن التداني والابتعاد غير متشابهين، أو إن التداني غير الجفاء.

الإعراب:"وأعلم": الواو بحسب ما قبلها،"أعلم": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره"أنا"."إن": حرف مشبه بالفعل."تسليما": اسم"إن"منصوب."وتركا": الواو حرف عطف،"تركا"معطوف على"تسليما"منصوب."للا": اللام لام الابتداء، أو المزحلقة،"لا": حرف نفي."متشابهان"خبر"إن"مرفوع بالألف لأنه مثنى."ولا": الواو حرف عطف،"لا": حرف نفي."سواء": معطوف على"متشابهان"مرفوع بالضمة.

وجملة:"أعلم"بحسب ما قبلها. وجملة"إن تسليما ..."سدت مسد مفعولي"أعلم"في محل نصب.

الشاهد: قوله:"للا"حيث أدخل اللام على الخبر المنفي، وهذا شاذ. قال ابن جني: فإنما أدخل اللام، وهي للإيجاب على"لا"، وهي للنفي من قبل أنه شبهها بـ"غير"كأنه قال:"لغير المتشابهين""سر صناعة الإعراب ص377". =