ثم قلتُ: (والمفترِق والمتّفِق) (1) ، وهو ما اتّفق لفظُه وخطُّه وافترقت مسمّياتُه، وأفرده الخطيبُ بالتأليف (2) ، وفيه إِعْواز.

ومن أمثلته (3) : محمد بن جعفر بن محمد، ثلاثةٌ متعاصِرون ماتوا في سنةٍ واحدة وكلٌّ منهم في عشر المائة، وهم: الأنباري البُندار، والنيسابوري، والبغدادي، ماتوا في سنة ستين وثلثمائة.

ومنها: أبو عمرو الحَوْضي، اثنان ذكرهما الخطيب (4) .

ثم قلتُ: (وما تركّبَ منهما) ، أي من النوعين الَّذَيْن قبله، وهو: أن يتَّفق الاسمان في اللفظ والخطّ ويفترقا في الشخص، كموسى بن عَليّ وابن عُلَيّ بالضمّ؛ ويأْتَلِف اسما أبويهما خطًّا ويختلفا لفظًا، أو على العكس بأن يَأْتَلِف الاسمان خطاًّ ويختلفا لفظًا ويتّفق اسما أبويهما لفظًا؛ أو نحو ذلك بأن يتّفق الاسمان أو الكنيتان لفظًا وتختلف نسبتُهما نطقًا، أو تتّفق النسبةُ لفظًا ويختلف الاسمان أو الكنيتان لفظًا، وما أشبه ذلك.

وللخطيب فيه كتابٌ حسنٌ يسمّى تلخيص المتشابه (5) .

ومن أمثلته: سُرَيْجُ بنُ النعمان، وشُرَيْحُ بنُ النعمان، الأول شيخ خ ، والثاني الصائديّ الكوفي تابعي روى له 4 (6) حديثًا واحدًا هو في الأضحية (7) .

(1) كذا بالأصل، وفي أصل التذكرة بخطّ الناسخ وكذا في المقنع: المتّفق والمفترق.

(2) وكتابه"المتّفق والمفترق"مطبوع.

(3) المتّفق والمفترق .

(4) المصدر نفسه .

(5) وهو مطبوع، وللخطيب عليه ذيلٌ يسمّى"تالي تلخيص المتشابه في الرسم"، مطبوع كذلك.

(6) أي: أصحاب السنن.

(7) وهو حديثُه عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن، الحديث، أخرجه أبو داود (رقم: 2804) ، والنسائي (رقم: 4377) ، والترمذي (رقم: 1498) ، وابن ماجه (رقم: 3142) .