81 - «إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثلاثٍ: عِنْدَ تِلاوَةِ القُرْآنِ، وعِنْدَ الزَّحْفِ، وعِنْدَ الجَنازَةِ» .

* سبب الضعف: في إسناده رجلٌ لم يسمَّ، وثابت بن زيد (ضعيف) .

82 - «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

* سبب الضعف: الانقطاع، فهو من طريق خالد بن معدان عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه.

83 - «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ» .

* سبب الضعف: تفرد به نعيم بن حماد (ضعيف) ، وفيه انقطاع بين عقبة بن أوس وعبد الله بن عمرو.

84 -عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ.

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة. قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في تخليل اللحية شيء صحيح. وكذا قال أبو حاتم وغيرهما.

85 - «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ، فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} » .

* سبب الضعف: من طريق دراج أبي السمح عن أبى الهيثم، وفي روايته عنه ضعف.

86 - «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ: صَوْتُ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَصَوْتُ رَنَّةٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ» .

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

87 - «أحَبُّ الأسْمَاءِ إلى اللهِ مَا حُمِّدَ وما عُبِّدَ» .

* سبب الضعف: لا أصل له.

88 - «لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيُعَافِيَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيَكَ» .

* سبب الضعف: أسانيده ضعيفة.

89 - «الدِّينُ المُعَامَلَةُ» .

* سبب الضعف: لا أصل له.

90 - «النَّظَافَةُ مِنَ الإِيمَانِ» .

* سبب الضعف: لا أصل له بهذا اللفظ، وجاء بلفظ: «وَالنَّظَافَةُ تَدْعُو إِلَى الْإِيمَانِ» . وهو من رواية (إبراهيم بن حيان) قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة.