وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال: قيس أقدم، وابن جريج يُقدم, وقال ابن حجر: ثقة فقيهٌ فاضل, وكان يدلس ويرسل [1] .

? حجاج بن أرطاة, قال العجلي: كان راويًا عن عطاء بن أبي رباح, وقال ابن حجر: صدوقٌ كثير الخطأ, والتدليس [2] .

? هشام بن حسان الأزدي, قال ابن حجر: ثقةٌ من أثبت الناس في ابن سيرين, وفي روايته عن الحسن وعطاء مقالٌ؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما [3] .

ومن خلال النظر في رواة الأوجه يظهر ضعف من جعله عن جابر, ويبقى النظر في الوجهين الآخرين:

الأول: وهو عن عطاء, عن ابن عباس ب.

والثاني: وهو عن عطاء بن أبي رباح مرسلا.

وقد رجَّح جمهور النقاد الوجه الثاني - المرسل - ومنهم: يحيى بن سعيد القطان, وأحمد, وأبو داود كما بينَّت آنفًا.

وقد رواه على هذا الوجه: ابن جريج وهو أجل أصحاب عطاء بن أبي رباح, قال ابن جريج: لزمت عطاء سبع عشرة سنة, وقال الثوري: كفانا ابن جريج عطاء، وقال - أيضًا: ما ترك ابن جريج أحدًا سمع من عطاء إلا فضحه, وقال عبدالرزاق: قيل للثوري: ما منعك أن ترحل إلى الزهري؟ قال: لم يكن هذا - يعني الدراهم - ولكن قد كفانا معمر, قال: وكفانا ابن جريج عطاء, وقال أحمد: ليس أحدٌ أثبت في عطاء من عمرو بن دينار, ثم ابن جريج, وقال - أيضًا: عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء, وقال أبو حاتم: من خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل, وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: وسئل عن قيس بن سعد عن عطاء أثبت أو ابن جريج عن عطاء فقال: ابن جريج عن عطاء أثبت [4] .

(1) رواية المروذي (505) ، تاريخ بغداد (10/ 405) ، التهذيب (3/ 449) ، التقريب (ص 363) .

(2) تاريخ بغداد (9/ 133) ، تهذيب التهذيب (2/ 192) , التقريب (ص 152) .

(3) التقريب (ص 572) .

(4) تاريخ ابن معين - رواية الدوري (3/ 101) ، معرفة الرجال - رواية ابن محرز (ص 350) ، العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله (3/ 254) ، الجرح والتعديل (1/ 76) ، العلل لابن أبي حاتم (3/ 285) ، سؤالات أبي داود (ص 229) ، تاريخ بغداد (12/ 142) ، تاريخ دمشق (59/ 404) ، التهذيب (6/ 404) .