?10 - مطر الوراق (1) (صدوق كثير الخطأ) عن محمد بن سيرين: رواه الطبراني في الدعاء ت. محمد سعيد البخاري (2/ 826/ رقم 101/ ب. الدعاء بأسماء الله الحسنى) ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمود بن غيلان (2) (ثقة) ، ثنا علي بن الحسين بن واقد (3) (صدوق يهم) ، حدثني أبي (4) (ثقة له أوهام) ، عن مطر الوراق به.

إسناده حسن: فيه علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم، ومطر الوراق صدوق كثير الخطأ، ولكنهما متابَعَيْنِ كما في باقي طرق الحديث.

11 -عبد الله بن عون (5) (ثقة ثبت) عن ابن سيرين:

وله عنه طرق:

أحدها- الخليل بن مرة (6) (ضعيف) ، عن ابن عون:

رواه الطبراني في الدعاء ت. محمد سعيد البخاري (2/ 826/ رقم 102/ ب. الدعاء بأسماء الله الحسنى) ، حدثنا الحسين بن إسحاق التستري (ثقة) ، ثنا هشام بن عمار (صدوق اختلط بأخرة) ، ثنا الخليل بن مرة عن ابن عون به

إسناده ضعيف: فيه الخليل بن مرة ضعيف

ثانيها- روح بن عبادة (ثقة) عن ابن عون:

رواه الطبراني في الدعاء ت. محمد سعيد البخاري (2/ 826/ رقم 102/ ب. الدعاء بأسماء الله الحسنى) ، حدثنا عبدان بن أحمد (7) (ثقة حافظ) ، ثنا إسحاق بن الضيف (8) (صدوق يخطيء) ...

وابن منده في التوحيد ت. الوهيبي والغصن (1/ 265/ رقم 173/ذكر معرفة أسماء الله عز وجل الحسنة) . أخبرنا محمد بن يعقوب (ثقة) ، قال حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود (9) (صدوق) ...

كلاهما (إسحاق بن الضيف، ومحمد بن عبيد الله) قالا: حدثنا روح بن عبادة (ثقة) به

صحيح لغيره: فيه عند الطبراني إسحاق بن الضيف صدوق يخطيء، وتابعه عند ابن منده محمد بنُ عبيد الله وهو صدوق أيضا، وباقي رجاله ثقات

ثالثها- منصور بن عكرمة (10) (محله الصدق) عن ابن عون

رواه الطبراني في الدعاء ت. محمد سعيد البخاري (2/ 826/ رقم 102/ ب. الدعاء بأسماء الله الحسنى) ، حدثنا محمد بن هارون أبو موسى الأنصاري (11) (ثقة) ، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصُّدَائي (12) (ثقة) ، ثنا منصور بن عكرمة به

إسناده حسن: فيه منصور بن عكرمة قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور محله الصدق وأحاديثه مستقيمة، وقال الذهبي: بصري مُقِلٌّ، وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.

والحاصل أن طريق ابن عون عن ابن سيرين صحيح ورد من ثلاث طرق: أحدها ضعيف صالح للاعتبار والثاني صحيح لغيره والثالث حسن، والله أعلم.

والحاصل مما سبق أن الحديث بدون سرد الأسماء حديث صحيح: رواه أبو هريرة رضي الله عنه ورواه عنه جمع منهم: أبو سلمة وعراك بن مالك وأبو رافع وسعيد بن المسيب وهمام بن منبه والأعرج عبد الرحمن بن هرمز ومحمد بن سيرين

1 -فأما طريق أبي سلمة فضعيف

2 -وأما طريق عراك بن مالك فضعيف أيضا إن لم يكن ضعيفا جدا

3 -وأما طريق أبي رافع فصحيح

4 -وأما طريق سعيد بن المسيب فضعيف

5 -وأما طريق همام بن منبه فصحيح

6 -وأما طريق الأعرج عبد الرحمن بن هرمز فصحيح وإن كان بعض طرقه ضعيفة (13) .

7 -وأما طريق محمد بن سيرين فصحيح أيضا وبعض طرقه ضعيف أيضا.

فظهر أن للحديث عن أبي هريرة سبع طرق ثلاثة منها ضعيفة وأربعة صحيحة فالحديث صحيح والله أعلم.

تنبيه: إلى هنا نكون قد انتهينا من تخريج حديث الأسماء الحسنى من الطريق الذي ليس فيه سرد الأسماء، وسنبدأ -إن شاء الله تعالى- من الأسبوع القادم في تخريج الطريق الآخر الذي فيه سرد الأسماء.

أسأل الله الإعانة والتوفيق والسداد

(1) هو مطر بفتحتين بن طهمان الوراق أبو رجاء السلمي مولاهم الخراساني سكن البصرة صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف من السادسة

(2) هو محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي نزيل بغداد ثقة من العاشرة

(3) هو علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق يهم من العاشرة

(4) هو الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي ثقة له أوهام من السابعة

(5) هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصري ثقة ثبت فاضل من أقران أيوب في العلم والعمل والسن من السادسة

(6) هو الخليل بن مرة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري نزل الرقة ضعيف من السابعة

(7) هو عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد القاضي العسكري الجواليقي الأهوازي عبدان.

(8) هو إسحاق بن الضيف بضاد معجمة وقيل بن إبراهيم بن الضيف الباهلي أبو يعقوب العسكري بصري نزل مصر صدوق يخطئ من الحادية عشرة

(9) هو محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادِي صدوق من صغار العاشرة

(10) هو منصور بن عكرمة أبو عكرمة الكلابي البصري ثم الواسطي

(11) هو محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن الحكم بن الربيع أبو موسى الأنصاري الزَّرَقي.

(12) هو الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال صدوق من الحادية عشرة، وقال الذهبي: ثقة من الأولياء.

(13) الطرق جمع طريق وهي: السبيل، تذكر وتؤنث، تقول: الطريق الأعظم والطريق العظمى، وقولنا: (بعض طرقه ضعيفة) بعض مبتدأ، وضعيفة خبر، وجاز الإخبار بالمؤنث (ضعيفة) عن المذكر (بعض) لأنه -أي (بعض) - مضاف إلى مؤنث (طرق) فاكتسب منه (أي من المضاف إليه) التأنيث، ولو قلت: (بعض طرقه ضعيف) لجاز أيضا