، قَالَ: إِذَا قُلُتُ لَكَ: لَيْسَ بِهِ بأْسٌ، فَهُوَ ثِقَةٌ، وَإِذَا قُلْتُ لَكَ: هُوَ ضَعِيفٌ، فَلَيْسَ هُوَ بِثِقَةٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

قالَ الْحَافِظُ ابْنُ الصَّلاحِ: «لَيْسَ فِي هَذَا حِكَايَةُ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَإِنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى نَفْسِهِ خَاصَّةً» اهـ.

قُلْتُ: بَلْ نُقِلَ مِثْلُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٍ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ «الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ» (2/ 531) : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ قَالَ: قَالَ أَبِي: جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ثِقَةٌ.

وَقَالَ (4/ 413) : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ قَالَ: قَالَ أَبِي: صَالِحُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ثِقَةٌ.

وَقَالَ (6/ 10) : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ قَالَ: قَالَ أَبِي: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ التَّارِيْخُ (ص 395) : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: مَا تَقُولُ فِي عَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ الْفَزَاريِّ؟، قالَ: لا بأْسَ بِهِ، قَالَ: قُلْتُ: ولِمَ لا تَقُولُ: ثِقَةٌ، وَلا نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًَا؟، قَالَ: قَدْ قُلْتُ لَكَ: إِنَّهُ ثِقَةٌ.

وَالْخُلاصَةُ؛ فَهَذَا تَوْجِيهُ كَلامِ الذَّهَبِيِّ، الَّذِي زَعَمُوا أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِتَوْثِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ.

قُلْتُ: وَأَمَّا الْوَجْهَانِ الآخَرَانِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:

[فَأَوَّلُهُمَا] الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْهُ:

قَالَ الدَّارِمِيُّ (3326) : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ: «إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينِ مِنَ النَّاسِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟، قَالَ: «أَهْلُ الْقُرْآنِ» .