[5] حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلا يَمْشِ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ» .

[6] حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ: حَمِدْتُ رَبِّيَ تَعَالَى بِمَحَامِدَ، فَقَالَ: «إِنَّ لِرَبِّكِ الْحَمْدَ» ، وَلَمْ يَسْتَنْشِدْهُ. حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ثَنَا عَبْدُ السَّلامِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ الأَسْوَدِ نَحْوَهُ.

[7] حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ الأَنْصَارِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًَا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» [1] .

(1) وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الْحُمَيْدِيُّ (439) ، وَأَحْمَدُ «الزُّهْدُ» (ص 103) ، وَالْبُخَارِيُّ «الأَدَبُ الْمُفْرَدُ» (300) و «التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ» (5/ 372/ 1181) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (2346) ، وَابْنُ مَاجَهْ (4141) ، وَابْنُ أَبِى عَاصِمٍ «الآحَادُ وَالْمَثَانِي» (4/ 146/2126،2127) ، وَالْعُقَيْلِىُّ «الضُّعَفَاءُ» (2/ 146) ، وَابْنُ قَانِعٍ «مُعْجَمُ الصَّحَابَةِ» (2/ 178) ، وَأبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» ، وَالْقُضَاعِيُّ «مُسْنَدُ الشِّهَابِ» (1/ 320/540) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعُبُ الإِيْمَانِ» (7/ 294/10362) و «الزُّهْدُ الْكَبِيرُ» (105) و «الأرْبَعُونَ الصُّغْرَى» (52) ، وَالْخَطِيبُ «تَارِيخُ بَغْدَادَ» (3/ 364) ، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (8/ 295) مِنْ طُرُقٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ.

= قَالَ أَبُو عِيسَى: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ. وَفِي الْبَابِ: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ» .

قُلْتُ: وَهَذَا مِمَّا يَصْدُقُ أَنْ يُقَالَ عَنْهُ «رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُهُ» ، وَإِنَّمَا اسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، لِتَفَرُّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةَ بِهِ، وَلَمْ يَرْوِه عَنْهُ غَيْرُ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيًُّ. وَسَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيُّ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ.

قَالَ الْعُقَيْلِىُّ: مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ. وَقَدْ رُوِي نَحْوُهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِإِسْنَادٍ فِيهِ لِينٌ.

قُلْتُ: وَقَدْ رُوِى نَحْوُهُ كَذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَالصَّادِقِ مُرْسَلًا.