وقولهم لا إله إلا الله كلمة الإخلاص (بِالْجَرِّ) [1] والمراد به الكسرة التي يحدثها عامل الجر [2] أو نائبها [3] لا دخول حرف الجر لأنه قد يدخل في اللفظ على ما ليس باسم كعجبت من أن قمت وكتبت إليه بأن قم (وَالتَّنْوينِ) وهو في الأصل مصدر نونت الكلمة أي أدخلتها نونًا، واصطلاحا نون ساكنة تلحق الأواخر [4] لفظا لا خطًا لغير توكيد. وأقسامه أربعة تنوين التمكين كزيد [5] وتنوين التنكير [6] كصه وتنوين المقابلة كمسلمات وتنوين العوض [7]

(1) وهو لغة السحب قال: مساحب من جر الزقاق على الثرى * وأضغاث ريحان جنى ويابس. والخزف قال: زوجك يا ذات الثنايا الغر* والربلات والجبين الحر* أعيي فنطناه مناط الجر* فويق عكمي بازل جور* ثم شددنا فوقه بمر* فأقبلت قبضا قباض الحر* ثم أسالت جانب الخِمر.

(2) وهو إما حرف أو إضافة أو تبعية واجتمعت في البسملة أو مجاورة نحو كبير أناس في بجاد مزمل أو توهم كقوله: بدا لي أني لست مدرك ما مضى* ولا سابق شيء إذا كان جائيا. أو توهم كقوله: أجدك لن ترى بتعيلبات * ولا بيدان ناجية ذبولا * ولا مدارك والليل طفل * ببعض نواشغ الوادي حمولا. والنواشغ والنواشر والأقطار والأصبار والنواحي بمعنى.

(3) وهي الفتحة فيما لا ينصرف والياء في التثنية والجمع والأسماء الخمسة.

(4) بخلاف أحمد وانطلق وعنبر وعقنقل والأواخر إما أواخر حقيقة كزيد أو حكما كيد ودم ودما بالقصر.

(5) ورجل وفائدته الدلالة على خفة الاسم وتمكنه في باب الاسمية لكونه لم يشبه الحرف فيبنى ولا الفعل في فرعيتين فيمتنع من الصرف.

(6) وهو اللاحق لبعض المبنيات للدلالة على التنكير تقول سيبويه إذا أردت شخصا معينا اسمه ذلك وأيه إذا استزدت مخاطبك من حديث معين فإذا أردت شخصا ما اسمه سيبويه أو استزدت من حديث ما نونتهما.

(7) عن حرف أصلي أو زائد أو عن مضاف إليه مفردا أو جملة ..