وهذا التحريم مردود بحديث صحيح رواه الترمذي، وابن ماجة، والحاكم، وصحَّحه من حديث عليٍّ - رضي الله عنه -، قال: .

والحديث ذكرت مَن أخرجه بالتفصيل في تحقيقي ل (1) فالحمد لله كثيرًا على نعمائه وفضله بمعرفة السنَّة، ونسأله الثبات حتى الممات.

رابعًا: حديث صحيح، وقد رواه مسلم وغيره، وقد ذكر النووي ـ رحمه الله ـ في شرحه لمسلم أنَّ الطيِّب من صفات الله تعالى (2) .

وكذا نقل القاري في (3) أنَّه إذا وُصِفَ به الباري ـ سبحانه ـ فهو بمعنى المنَزَّه عن النقائص، المقدَّس عن الآفات، وإذا وُصِفَ به العبد مطلقًا أُرِيدَ به التعرِّي عن رذائل الأخلاق، وقبائح الأعمال، والتحلِّي بأضداد ذلك.. انتهى ملخَّصًا.

ولا ريب أنَّ صفاته ـ سبحانه ـ ليس كمثلها شيء من صفات المخلوقين؛ كما هو عقيدة أهل السنَّة والجماعة من السلف الصالح رضوان الله عليهم.

وأخيرًا ليت هذه المادة (الطيِّب) تُنقَل من إلى .

الجوانب القويَّة في معجم المناهي اللفظية

إنَّ جميع الملحوظات التي تقدَّمت في حلقات متتالية على كتاب للشيخ الفاضل بكر بن عبد الله أبو زيد إنَّما هي ملحوظات علمية بحتة لا تَمُسُّ شخص المؤلف من قريب ولا من بعيد كما قد يتخيَّله بعض مَن لم يعلم أنَّ !

(1) بتحقيق المؤلف (7/2911) برقم (16828 ـ 16876) .