نسمعها: إنك إذا ما شددت على نفسك بالصلاة فإنك لن تصلي .. ما قصد علماؤنا ذلك ..

ارجعوا إلى كتب التفسير ليس معنى ذلك! .. حتى في الأطروحات النفسية إن لم تقدّم التغيير فإنك لن تُغير .. تحتاج إلى جهد منك أنت أيها الإنسان ..

قسمًا بالذي رفع سبع سماوات وخفض سبع سماوات لو لم يكن هناك جنة ولا نار

ما تبعت غير منهج هذا الدين .. لماذا؟! ..

منهج هذا الدين فيه الراحة أيها الكرام .. فيه الطمأنينة لك أنت أيها الإنسان ..

فيه التوفيق لك أيها الإنسان .. في توافقك مع ذاتك مع حاجاتك النفسية والجسدية أيها الكرام ..

ولذلك حينما نربي الناس لا نربيهم فقط على الجنة والنار .. حينما نقدم أطروحتنا الدعوية لا نقدمها بنفس متخاذلة: والله يا أخي الدين كذا والدين كذا ..

كأني أستعطفه أن ينتسب إلى دين الله .. كأنني أستجديه أن يتبع منهج هذا النبي! ..

بل نقدم أطروحتنا بطريقة راقية: أنظر إلى عظمة الدين .. حتى يصل إليه رسالة غير مباشرة ..

أدرك نفسك ليس فقط للجنة والنار بل حتى لكي تستمتع بالدنيا أيها الكريم حقيقة الاستمتاع ..

إنما من يمارسون المعاصي أيها الكرام قد يستمتع بالمعصية في لحظتها لكن بعدها خسارة وندامة

ثم إعادة ثانية لها ليس لكي يستمتع .. ينتقل من الطبيعي إلى فوق الطبيعي أبدًا .. بل لكي ينتقل من التعب إلى الطبيعي الذي أنت تعيش بطبيعتك أيها الإنسان ..

إن المعاصي ومنها المخدرات لا يأكلها لكي ينتشي انتشاء زائدًا لا .. إنما مع تكرار استخدامها يضطر استخدامها لمن عنده أعراض انسحابية .. نزل من المستوى الطبيعي إلى أدنى من الطبيعي .. فيأخذها لكي يرتقي إلى الطبيعي! ..

أنت تعيش الطبيعي في أطروحتك الدينية ترتقي إلى مستوى فوق الطبيعي وتستقر به وتعيش به ..

قالها أحمد ابن تيمية رحمه الله شيخ الإسلام: (ما يفعل أعدائي بي، جنتي في صدري، سجني خلوة، نفيي سياحة) لماذا؟! لأن القوة والتحكم من الداخل عنده رحمه الله ..