وقال أبو الحسن الأشعري: السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، يزعمون أن عليًا لم يمت، وأنه يرجع إلى الدنيا قبل القيامة، فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، وذكروا عنه أنه قال لعلي عليه السلام: أنت أنت.

قال: والسبئية يقولون بالرجعة وأن الأموات يرجعون إلى الدنيا (1) .

وقال السكسكي في"البرهان": كان ابن سبأ وفرقته يقولون بالرجعة إلى الدنيا بعد الموت، وهو أول من قال بذلك (2) .

وقال المقريزي: إن عبد الله بن سبأ قام في زمن علي رضي الله عنه وأحدث القول برجعة علي بعد موته إلى الدنيا وبرجعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيضًا (3) .

وقد صرح كثير من الباحثين بأن عقيدة الرجعة عند الرافضة مأخوذة من اليهودية.

يقول جولد تسيهر: وفكرة الرجعة ذاتها ليست من وضع الشيعة أو من عقائدهم التي اختصوا بها، ويحتمل أن تكون قد تسربت إلى الإسلام عن طريق المؤثرات اليهودية والمسيحية (4) .

ويقول فلهاوزن عندما تحدث عن يهودية ابن سبأ وقارن بين العقائد التي نادى بها ابن سبأ والعقائد اليهودية: إن هذا يقود إلى القول بأصل يهودي لفرقة السبئية ويلوح إلى أن مذهب الشيعة المنسوب إلى ابن سبأ إنما يرجع إلى اليهودية أقرب إلى الإيرانيين (5) .

ويقول أحمد أمين: فكرة الرجعة هذه أخذها ابن سبأ من اليهودية فعندهم أن النبي إلياس صعد إلى السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون، ووجدت الفكرة في النصرانية أيضًا في عصورها الأولى" (6) ."

نسبة اليهود الندم والحزن إلى الله تعالى

(1) "مقالات الإسلاميين" (ص86) .

(2) "البرهان في معرفة أهل الأديان" (ص50) .

(3) "المواعظ والاعتبار: والمعروف"بخطط المقريزي" (2/356) ."

(4) أجناس جولد تسيهر:"العقيدة والشريعة في الإسلام" (ص192) .

(5) يوليوس فلهاوزن:"الخوارج والشيعة" (ص170، 171) .

(6) "فجر الإسلام" (ص27) .