... قال شيخ الإسلام:"وكثير من مجتهدى السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأى رأوه وفى المسألة نصوص لم تبلغهم" [1] .

... وقد حدثت زلات عظام من أئمة أعلام، ولم يتابعهم السلف على زلاتهم، ولم يسكتوا عنها، ولم يغمطوهم حقهم وعلمهم وقدرهم.

... فقد قال ابن عباس -رضى لله عنهما- بالمتعة، ثم رجع [2] ، وكان له قدره قبل وبعد، وفسر مجاهد المقام المحمود بجلوس النبى - صلى الله عليه وسلم - مع الله سبحانه على العرش [3] ، وأنكر أكثر السلف هذا التفسير، ولم يقدح ذلك في إمامة مجاهد وقدره عندهم، وتشيع عبد الرزاق بن همام [4] ، ولم ينكر السلف له علمه وقدره، وقال أبو حنيفة بالإرجاء [5] ، ولم يوافقه السلف على ذلك، ولم يقدح ذلك بفضله وقدره عند أكثرهم، وهو من هو في إمامته وجلالة قدره، فانغمرت زلته في بحار حسناته. وأسهم سعيد بن جبير في الخروج مع ابن الأشعث على الولاة الظالمين [6] ولم يقره كثير من السلف على فعله، لكنهم عذروه وعرفوا له قدره.

... واعلم أنه لا يتبع زلات العلماء ويتصيد عثراتهم إلا أحد ثلاثة:

1.إما جاهل متعالم مغرور: يريد أن يظهر من خلال نقد الآخرين.

2.وإما صاحب هوى: يسعى لانتقاص أئمة الهدى وأهل العلم والفضل، ويريد أن يحول بين الأمة وبين الإقتداء بعلمائها، فيلمزهم ويشوه سمعتهم.

(1) ... الفتاوى لابن تيمية 19/191.

(2) ... انظر المغنى لابن قدامه10/48.

(3) ... انظر تفسير الطبرى 15/145، والتمهيد لابن عبد البر 7/157،158، وعقيدة ابن عبد البر للدكتور سليمان الغصن 56، 57.

(4) ... سير أعلام النبلاء 9/563.

(5) ... الفقه الأكبر بشرح الملا على القارئ 124-129.

(6) ... سير أعلام النبلاء 4/321 وما بعدها، والبداية والنهاية 9/98،99، ومنهاج السنة 4/27، 530.