وقال الراجز1:

لا نوم حتى تلحقي بعنس ... أهل الرياط البيض والقلنسي

(وهو بسر قريثاء وكريثاء وقراثاء وكراثاء) 2، بالمد والرفع فيها كلها وتنوين بسر. هكذا هو في كثير من النسخ، ومعناها كلها على هذه الرواية معنى واحد، وهي صفة لبسر، وهي ضرب من البسر معروف بالعراق، طيب الطعم، لا يعادله في طيبه بسر، ويقلى ويجفف3. ورأيت في بعض النسخ: (بسر قريثاء وكريثاء وقراثاء وكراثاء) بالمد فيها كلها أيضا، لكنها كلها مفتوحة والتنوين محذوف من بسر، لأجل

1 الرجز بلا نسبة في: الكتاب 3/317، والمقتضب 1/188، وابن درستويه (217/ب) ، والمنصف 2/120، والخصائص 1/235، وتهذيب الألفاظ 2/667، والاقتضاب 2/64، وشرح المفصل لابن يعيش 10/107، والعين 5/79، والتهذيب 8/408، والمحكم 6/144،واللسان 6/181 (قلس) . وعنس: قبيلة يمانية، والرياط: جمع ريطة، وهو نوع من الثياب، يخاطب الراجز ناقته، يقول: لا نوم حتى تلحقي بهؤلاء القوم.

2 القلب والإبدال 37، 38، والإبدال لأبي الطيب 2/35، ووفاق المفهوم 268، والتهذيب 9/78، 10/176، والمحكم 6/215 (قرث، كرث) . وفي الصحاح (قرث) 1/290 عن أبي الجراح:"تمر قريثا غير ممدود". والعامة على هذا. ابن درستويه (217/ب) .

3 وفي العين (قرث) 5/136:"القريثاء: ضرب من التمر أسود، سريع النفض لقشره عن لحائه إذا أرطب، وهو أطيب التمر بسرا".