وأنا أسألك بالله، كأنك ذكرته إياه، وأنا ناشد، والرجل منشود بالله.

(وحش علي الصيد) 1: إذا أمرته أن يصرفه ويطرده إليك، أي احصره من النواحي، وضمه إلي. والصيد: اسم لما يؤخذ من الوحوش2 والطير مم لا أنس له، ولا تألف بالناس. (وقد حاشه علي يحوشه حوشا) وحياشة3، فهو حائش، والصيد محوش: إذا جاءه من حواليه ونواحيه، ليصرفه ويطرده إليك، أو إلى4 الحبالة، لتصيده.

(ونبذت النبيذ أنبذه) 5 بالكسر،،نبذا: إذا اتخذته وعملته، فأنا نابذ، والمعمول نبيذ، وهو فعيل في تأويل مفعول. والنبيذ: هو كل ما عمل من الزبيب والتمر والعسل وغير ذلك، أو من ماء العنب المطبوخ،

1 قال ابن دريد في الجمهرة (حوش) 1/539:"وحشت الصيد أحوشه حوشا: أي جمعته، لا يقال: أحشته، وإن كان العامة قد أولعت به"ثم ذكر في مكان آخر من الجمهرة 3/1295 أنها لغة عن أبي زيد، وزاد عنه"أحوشت"لغة أخرى. وفي المحيط لابن عباد (حوش) 3/147:"حوشته وأحشته"لغتان تقولهما تميم. وحكى اللغات الثلاث عن ثعلب ابن سيده في المحكم (حوش) 3/357. وينظر: أدب الكاتب 40، والأفعال للسرقسطي 1/335، والصحاح (حوش) 3/1002.

2 ش:"الوحش".

3 وحياشا أيضا. المحكم (حوش) 3/357.

4 ش:"وإلى".

5 إصلاح المنطق 225، وأدب الكاتب 372، وفعلت وأفعلت للزجاج 141، وتقويم اللسان 178، وتصحيح التصحيف 129، والصحاح (نبذ) 2/571. قال الفارابي:"وأنبذ نبيذا: لغة ضعيفة في نبذ"ديوان الأدب 2/294، وينظر: الأفعال لابن القطاع 3/256، واللسان 3/511، والتاج 2/580 (نبذ) .