فيه قبل إيمانهم وجعلهم من المسلمين. يقول النووي: (من أتى بالشهادتين فهو مؤمن حقًا وإن كان مقلدًا على مذهب المحققين من الجماهير من السلف والخلف وقد تظاهرت بهذا الأحاديث الصحاح) . وبعد أن عرفنا أن المهم هو الجزم سواء عن طريق التقليد أو عن طريق النظر، أقول: إن سبب مسألة وجوب النظر أن علماء الكلام يقولون: إن أول واجب على المكلف هو النظر العقلي، يعني أن الإنسان أول ما يبلغ إن كان نشأ في بيت مسلم أول واجب عليه أن ينظر النظر العقلي، أي: يتأمل في الأدلة الكلامية والمنطقية ليصل من خلالها إلى المطلوب الخبري العلمي، وهذا القول خطأ، بل الوارد في النصوص أن أول واجب على العباد هو توحيد الله ، فلما بعث رسول الله ^ معاذًا إلى اليمن قال: (إنك تأتي قوما أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله - وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله) . وأشار إلى هذه المسألة السفاريني في منظومته فقال:

وكل ما يطلب فيه الجزم ... فمنع تقليدٍ بذاك حتم

لأنه لا يُكتفي بالظن ... لذي الحجى في قول أهل الفن

هذا هو القول الأول، أنه يمنع التقليد وأنه لا بد من الدليل والنظر.

ثم قال:

وقيل يكفي الجزم إجماعًا بما ... يطلب فيه عند بعض العلماء

يعني أن بعض العلماء قالوا يكفي أن يجزم الإنسان في المطلوبات العلمية الخبرية، ثم قال:

فالجازمون من عوام البشر ... فمسلمون عند أهل الأثر

فمن جزم في عقيدته فهو مسلم عند أهل الأثر. وبناءً على الكلام في التقليد نقول:

-أقسام المسلمين بالنسبة لدخولهم في الإسلام:

إن من أهل العلم من قسم المسلمين إلى قسمين: -

1 -القسم الأول مسلمة الدار: وهم الذين نشأوا وولدوا على الإسلام، فلم يعيشوا في الكفر ثم دخلوا في الإسلام برغبة، وإنما ولد في بيت مسلم ووجد أهله ووالديه على الإسلام فاستمر على ذلك، ولم يعرض عليه شيء من الشكوك.