(إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ(26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي) هذا معنى لا إله إلا الله لأن قومه يعبدون الله و الكواكب فقال: أنا بريء من كل ما تعبدون إلا الله هذا معنى لا إله إلا الله (إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي) كأنه يقول المستحق للعبادة ه و المستحق للربوبية هو الواحد في الربوبية، فالخالق الذي يفطر و يبدع هو المستحق للعبادة و إلا لا، فصاحب الربوبية هو صاحب الألوهية (إِلَّا فَطَرَنِي فَطَرَنِي) ابتدأ من غير مثال سابق الفطر الابتداء و الاختراع و الإبداع (( (( (((السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) .

(إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي) يعني لا أتبرأ من عبادته.

(فَإِنَّهُسَيَهْدِينِ(27 ) ) يعني للحق كما قال الله سبحانه و تعالى: (( (( (( (( حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ) ، كما قال الله عز وجل: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(74) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75 ) )، ثم قال بعد ذلك: (فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا) و قبل ذلك قال: (لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ(77 ) ) هنا قال (إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27 ) ) يعني إلى العبادة الحقة (إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي) يعني لا أتبرأ منه هذا معنى لا إله إلا الله فدل على أن من الإسلام البراءة من الشرك و أهله.

(و جعلها) أي كلمة التوحيد لا إله إلا الله (كلمة) لأن الكلمة تطلق على اللفظة المفردة مثل رجل، و تطلق الكلمة على الكلام المفيد هذا إطلاق آخر كما تقول لا إله إلا الله كلمة التوحيد و الخطبة أحيانًا يطلق عليها كلمة يقال تكلم فلان بكلمة يعني كلمات كثيرة لكن هذا يجوز، الكلمة و لهذا قال ابن مالك: و كِلْمَة بها كلام قد يؤم. يعني قد يقصد الكلام الكثير يقصد و يؤم يطلق عليه كِلْمَة أو كَلِمَة قال:

كلامنا لفظ مفيد كاستقم ... و اسم و فعل ثم حرف الكلم

واحده كلمتنا القول عم ... و كلمة بها كلام قد يؤم