الرويبضة كما أخبر - صلى الله عليه وسلم - هذا يؤتمن و يُجعل إليه الأمور المهمة و يؤتمن و يرفع و يصدق إلى غير ذلك مما قال - صلى الله عليه وسلم - و هذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم:"إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"قال العلماء: و في هذا ذم للتطاول في البنيان جاء في سنن أبي داود أن رجلًا من الأنصار بنى بيتًا فأعلى فيه قبة فكان يأتي و يسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيعرض عنه حتى هدم القبة، و ذكر الحسن البصري أنه دخل في صفف أمهات المؤمنين في زمن عثمان فكان ينال سقوفها بيده، و قد جاء في هذا أحاديث و آثار عن عمر و عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم حتى كانوا يضعون البيوت بقدر القامة و الحاجة و الطرقات كذلك حتى تباهى الناس في ذلك فصار الأمر كما ترون و أصبح الآن أهم المهمات أن تنمق البيوت و تزين و هذا أهم ما يشغل بال الرجل و المرأة و الكبير و الصغير حتى صارت هذه الأمور التي فيها إسراف و مخيلة حتى الصالحون لم يستطيعوا أن يتحرروا من نيل هذه الأمور و من رقتها فاضطروا إلى مجاراة الناس.
و لما تُكلم مع واحد من الصالحين أسرف في بنيانه قال: أنا لا أبني لي وحدي أبني لي و لغيري أرأيت لو أردت بيع البيت هل يقبله مني أحد في هذا الزمان؟ فقلت: لا، لا يقبله منك أحد، فاضطر الصالحون إلى مجاراة الناس و اصبح المنكر في البيوت أعظم من المنكر في الدين و في مهمات الإسلام و الشريعة أرأيت لو أن إنسانًا سكن بيتًا بدون دهان بنى بيتًا فيلا و نمقها و ليصها لكن ما وضع فيها دهان سكنها كذا اسمنت كم سينكر عليه من الناس و يتعجبون و ربما اتهموه في تصرفاته و في تعقله يعني يسكن بيت بدون دهان هذه طامة كبرى عند الناس إحدى الكبر أو يسكن بيت بدون تلييص أصبحت همة الناس إلى هذه الأمور عقدوا الحياة لكن يضع المنكر فوق بيته و سطحه هذا أمر لا يسأل عنه صغير و لا كبير و ليس محل استغراب و استنكار فانظر كيف انقلبت الآية و انتكست المقاييس و الموازين ثم قال ـ الكلام هنا يطول لكن نختصر ـ.
قال: يتطاولون في البنيان قال: صدقت، ثم قام. فلبثنا مليًا: يعني مكثنا، مليًا يعني شيئًا من الوقت.
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: يا عمر أتدري من هذا؟ قلت: الله و رسوله أعلم: هذا كما تقدم في أدب الجواب.
قال: هذا جبريل ـ أو جبرائيل ـ أتاكم يعلمكم أمر دينكم. أعطى الصحابة درس محاضرة لكن من فم الرسول عليه الصلاة و السلام، جاء في رواية أنه قال: ردوه فطلبوه كل مطلب فلم يجدوه فقال - صلى الله عليه وسلم:"هذا جبريل"و في رواية أنه قال:"لم يخف علي قبل هذه المرة و ما عرفته حتى ولى"كلها روايات في الصحيح، و جبريل أو جبرائيل قيل معناها: عبد الله قيل ميكائيل أسماء غير عربية ميكائيل إسرافيل جبرائيل، إيل قيل معناها: الله و معناها عبد الله مثلًا جبرائيل قيل عبد الله و ميكائل مثل ذلك ... تتنوع و قيل العكس إن إيل معناها عبد والاسم الأول أسماء لله عز و جل بغير لغة العرب تدل على أسماء