1)اجمعت كل المصادر التي ذكرت سيرة الرُّعينيّ على اسمه، ينظر:

-صلة الصلة. ابن الزبير. نسخة مصوَّرة عن مكتبة كليَّة القرويين، فاس تحت رقم (250) تاريخ. 3/ 361 - 362.

-الذيل والتكملة على كتابي الموصول والصلة: المراكشي 5/ 1 رقم 636 ص 323 - 369.

-الإحاطة في أخبار غرناطة: لسان الدين بن الخطيب. 4/ 163 - 167.

-نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: المقري. 1/ 311 و 5/ 52 - 53،"اشار الى اسمه فقط"0

-تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير الأعلام: شمس الدين بن احمد بن عثمان الذهبي. ص 228 من حوادث ووفيات (661 - 670 هـ) رقم الترجمة (( 213 ) ).

-الأعلام (قاموس تراجم) لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستغربين والمستشرقين: الزركلي. 4/ 333.

-اوصاف الناس في التواريخ والصلات: لسان الدين بن الخطيب. تحقيق. د. محمد كمال شبانة. 133.

-اختصار القدح المُعلَّى في التاريخ المُحلَّى: لإبي الحسن عليّ بن موسى بن سعيد المغربي. تحقيق: ابراهيم الإبياري. اختصره ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل. 173.

-العبر وديوان المبتدأ والخبر: ابن خلدون. 4/ 169.

-برنامج شيوخ الرُّعيني: علي بن محمد الرُّعيني. تحقيق. إبراهيمشبّوخ. مقدمة الكتاب.

-مجلة معهد المخطوطات العربية. المجلَّد الأول / الجزء الأول / لسنة 1955 ص 102 / تحت عنوان"كتب برامج العلماء في الأندلس"للأستاذ الدكتور. عبد العزيز الأهواني.

اما عن سبب تلقيبه بالرُّعينيِّ فيبدو انه لقب عٌرفت به عائلته، وقد جاء نسبة الى آل رٌعين، اذ لم تبيَّن المصادر التي ذكرت سيرته شيء عن هذا اللقب، وهو مستبعد ان يكون اسم لمدينة او مهنة اوغيره.

2)ينظر: المصادر التي ترجمت له، إذ بيَّنت ان كنيته"ابو الحسن"وانه كان مشهورا بـ"ابن الفخَّار"لان والده كان فخَّارا.

3)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: صفحة"ط".

4)ينظر: المصادر في الهامش رقم"1"0

5)عند مراجعتنا لكافة المصادر التي ذكرت حياته، كانت اخبار اسرته مفقودة تماما.

6)ينظر: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير الأعلام: 228 رقم الترجمة (( 213 ) ).

7)ينظر: الأعلام: 4/ 333.

8)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 14 و 79.

9)ينظر: صلة الصلة: 3/ 361 - 362.

10)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 102.

11)ينظر: المصدر نفسه: 200.

12)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعيني: مقدمة الكتاب، الذيل والتكملة على كتابي الموصول والصلة: 325.

13)ينظر: صلة الصلة: 3/ 361 - 362.

14)ينظر: المصدر نفسه.

15)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 212.

16)ينظر: المصدر نفسه: 179.

17)كان الرُّعينيّ من العلماء الراغبين بالتنقل والمتشوقين الى بلاد المشرق والتعرَّف على علمائه، إلا ان مشيئة الله اقتضت ان يتمتَّع برحلات في محيطه فقط، وكان يذكر هذا الأمر في برنامجه.

18)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 78.

19)ينظر: المصدر نفسه: 86.

20)ينظر: المصدر نفسه: 90، 99.

21)ينظر: المصدر نفسه: 53.

22)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 53.

23)ينظر: المصدر نفسه: 149.

24)ينظر: المصدر نفسه: 149.

25)ينظر: مجلة معهد المخطوطات العربية: 91.

26)ينظر: المصدر نفسه.

27)الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السُنة المشرفة: 101.

28)ينظر: مجلة معهد المخطوطات العربية: 95.

29)ينظر: المصدر نفسه: 92.

30)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: صفحة"د".

31)ينظر: المصدر نفسه.

32)ينظر: مجلة معهد المخطوطات العربية: 113، تاريخ الأدب العربي: كارل بروكلمان: 2/ 264.

33)ينظر: النبوغ العربي في الأدب العربي: 1/ 138.

34)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 48.

35)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 56، الإحاطة في اخبار غرناطة: 1/ 326.

36)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 76.

37)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 90.

38)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 125.

39)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 168.

40)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 83، التكملة لكتاب الصلة: ابن الأبَّار: 2/ 658، اختصار القدح المُعلَّى في التاريخ المُحلَّى: 152.

41)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: 66، التكملة: 2/ 708، قال ابن الأبَّار: كان سليمان بن موسى بن سالم بن حسان بن سليمان بن احمد بن عبد السلام الحميريِّ الكلاعي، محور الحركة العلميَّة للأندلس بعصره، وذكر بانه الذي حضَّه على كتابة التاريخ"يعني بذلك كتابه التكملة".

42)ينظر: برنامج شيوخ الرُّعينيِّ: صفحة"هـ، و".